لقد قيل الكثير عن إحياء القيم الروحية والثقافية والأخلاقية ، وليس فقط في العقود الأخيرة. إن إحياء الأخلاق هو موضوع ينبثق دائمًا عندما تتطور حالة أزمة في أي بلد أو تحدث تغيرات عالمية. على سبيل المثال ، تمت مناقشة الحاجة إلى إحياء الروحانية والثقافة والأخلاق في روسيا في مطلع القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. لقد تذكروا هذا أيضًا أثناء تمرد بوجاتشيف وغيره من الاضطرابات الشعبية. الميل لمناقشة فقدان الأخلاق والثقافة في المجتمع هو سمة مميزة ليس فقط للشخصيات العامة الروسية ، ولكن أيضًا لأولئك الذين يعيشون في البلدان الأخرى أيضًا. على سبيل المثال ، تحدث قادة الثورة الفرنسية وكتبوا كثيرًا عن فقدان الجوهر الأخلاقي ، وفقدان الأخلاق والفجور. والمثال الأكثر إثارة للإعجاب على الإحياء الروحي لثقافة الأمة ، اكتساب الجوهر الأخلاقي ،من المحتمل أن تكون قصة حياة المسيح أي المسيح.
من المفارقات أن الحجج القائلة بأن البلاد بحاجة إلى إحياء الأخلاق والثقافة والقيم الإنسانية الأخرى ، كقاعدة عامة ، تقترن بنوع من الأحداث الدموية. بالطبع ، أوضح مثال على هذه العلاقة هو إعدام يسوع. إذا لم تتجه إلى الدين ، فإن أيًا من الثورات والاضطرابات الشعبية وأعمال الشغب والنشاط الإرهابي وانفجارات الجريمة وما إلى ذلك يمكن أن تكون مثالًا تاريخيًا على التوليفة المتبادلة.
ما هي الأخلاق؟
غالبًا ما يُنظر إلى مصطلح "الأخلاق" على أنه مرادف لمفاهيم مثل "الأخلاق" و "الأخلاق". وفي الوقت نفسه ، هذا مفهوم مستقل تمامًا ، علاوة على ذلك ، فهو أحد مكونات الأخلاق.
وفقًا للتعريف ، فإن الأخلاق هي مزيج من صفات داخلية معينة للفرد أو المجتمع ككل. قائمة هذه الصفات تعتمد بشكل مباشر على السمات التاريخية لتطور الأمة ، وقيمها الثقافية والروحية ، وعاداتها ، وتقاليدها ، وطريقة الحياة المقبولة ، والمهنة السائدة ، وما إلى ذلك.
بشكل عام ، الصفات الأخلاقية هي ما يسترشد به الفرد أو المجتمع عند اتخاذ أي قرارات مهمة. أي أن الأخلاق تملي السلوك والأفعال. كما أنه يحدد ما يفعله الشخص كل يوم. على سبيل المثال ، الأنشطة الترفيهية. دائمًا ما يتم تحديد اختيار الترفيه بدقة من خلال الأخلاق. طريقة التنفيذيتم تحديد الإجازات وعطلات نهاية الأسبوع أيضًا من خلال مجموعة من الصفات المقابلة.
يمكن أن تكون الأخلاق مختلفة؟
الإحياء الأخلاقي لروسيا ، الذي تم تحديد مبادئه جزئيًا في خطاب الرئيس في عام 2006 ، يعتبره العديد من المواطنين ضرورة. خطاب الرئيس كان بعنوان "حول دعم الدولة للثقافة الشعبية التقليدية في روسيا" ونُشر في الصحافة.
أعظم قيمة للأطروحات التي صاغها الرئيس هي أن الأخلاق والتقاليد والثقافة في بلدنا ليست متجانسة. يعيش في روسيا عدد كبير من الناس من مختلف الأديان والمهن والعادات. تبعا لذلك ، تختلف قيمهم الثقافية والأخلاقية. المعايير الأخلاقية ومتطلبات المظهر والسلوك ليست هي نفسها.
لكن على الرغم من الاختلافات ، يتميز الروس أيضًا بمجموعة من القيم الأخلاقية والمعنوية والثقافية المشتركة بينهم جميعًا. وتحدث رئيس الجمهورية عن ضرورة صيانتها وإحيائها
تؤيد الحكومة الاهتمامات الأخلاقية؟
إحياء القيم الثقافية والأخلاقية جزء من السياسة الداخلية للحكومة الروسية. هذه منطقة واسعة إلى حد ما ، والتي تشمل التعليم ، والقيود المفروضة على بعض الإعلانات ، وتنظيم عطلات المدينة ، والمهرجانات ، والترويج لنمط حياة صحي والاحتفالات الدينية ، وحتى تحسين الساحات والشوارع.
أي أن إحياء الثقافة والروحانية والصفات الأخلاقية والأخلاقية يرتبط ارتباطًا وثيقًا بأسلوب الحياة ، وبالطبع بجودتها.وبالتالي ، فإن السياسة الاجتماعية ، والتعليم ، وتنظيم أماكن الترفيه والتسلية ، وأكثر من ذلك بكثير هي أمور مهمة للقضايا الأخلاقية. المجتمع كائن حي فيه كل شيء مترابط. من المستحيل توقع أفعال أخلاقية عالية من أشخاص غير واثقين من المستقبل ، أو يخشون السماح لأطفالهم بالذهاب في نزهة على الأقدام ، أو الذين ليس لديهم وظيفة براتب رسمي ، وأكثر من ذلك بكثير. من المستحيل إثارة الاهتمام بروحانية وثقافة الوطن الأصلي بين الناس الذين يحسبون كل بنس وليسوا ممتلئين دائمًا.
بناءً على ذلك ، بدون المشاركة المباشرة للسلطات ، فإن إحياء الأخلاق غير وارد. في الوقت نفسه ، ليس فقط الخط الذي حددته حكومة البلد مهمًا ، ولكن أيضًا الإجراءات المباشرة للسلطات المحلية. بالطبع هناك نقطة مهمة في السياسة الهادفة إلى إحياء ثقافة الأمة وهي تعاون المسؤولين العلمانيين مع رجال الدين ورؤساء المنظمات الدينية والعامة.
ما الذي يعيق عملية الإحياء؟
عندما يتحدث التلفزيون أو الصحافة عن محاولة تشويه سمعة فكرة إحياء الأخلاق في بلدنا ، فإنهم عادة ما يغفلون عن عوامل بسيطة. وهذا يعني ، تغطية التصريحات المثيرة للجدل إلى حد ما بأن فكرة إحياء التقاليد والروحانية والصفات الأخلاقية لن تؤدي حتماً إلى تنمية وعي الناس الذاتي والوطنية وأشياء أخرى ، ولكن إلى العنصرية ، فهم لا يتحدثون عما بشكل مباشر يتعارض مع هذه العملية
من الممكن التشكيك بفكرة إحياء الصفات الأخلاقية لدى الناس في المناقشات الفلسفية والسياسية ، أو بشكل مباشرأجراءات. على سبيل المثال ، فرض أسلوب حياة صحي قسريًا في مدن المقاطعات. أي عنف ضد إرادة الإنسان يثير معارضة من جانبه. وبالتالي ، فإن السلطات المحلية لا تسعى إلى نمو الأخلاق بين سكان المدينة ، بل تسعى إلى تدهورها بشكل أكبر. لكن في نفس الوقت ، كل شيء يبدو رائعًا في "التقارير الورقية".
مثال على تشويه سمعة فكرة بالحماس المفرط
مثال صارخ على غرس أسلوب حياة صحي ، والذي سيؤدي حتماً إلى إحياء القيم الروحية والأخلاقية في المجتمع ، هو هيمنة الدراجات. علاوة على ذلك ، إذا تم تسجيل الدراجات في موسكو بشكل عضوي في البيئة الحضرية العامة ، فإن الوضع في المقاطعات هو عكس ذلك تمامًا. يتم الترويج لركوب الدراجات بشكل كبير من قبل وسائل الإعلام المحلية ، مع وجود قصص من حين لآخر تظهر مسؤولين حكوميين وهم يذهبون إلى العمل.
تأجير الدراجات ينتشر مثل الفطر بعد المطر ، استئجار هذه السيارة في وسط بلدة ريفية أسهل بكثير من العثور على مكان لوقوف السيارات. وفي الوقت نفسه ، لا توجد ممرات للدراجات. لا توجد أجهزة إشارات على الدراجات نفسها. بالطبع ، كم عدد المشاة المتجولين الذين خافوا من مؤيدي "نمط حياة صحي" ، كم عدد كبار السن الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم أو وجع القلب ، بالطبع ، غير معروف.
وهكذا ، فإن التشويه الرئيسي لإحياء الأخلاق ليس على الإطلاق بسبب جهود معارضي هؤلاءولكن بسبب تصرفات المسؤولين المحليين.
هل يشارك الجميع هذه الأفكار؟
ليس كل الناس قريبون ويفهمون فكرة الإحياء الأخلاقي. ما هو - مقاومة الروحانيات ، والرغبة في الانغماس في الفجور وارتكاب الفاحشة؟ مُطْلَقاً. كقاعدة عامة ، يعتقد الناس المفكرون أن فكرة إحياء القيم الوطنية هي فكرة رجعية. نظرًا لأن بلدنا في الفترة الحالية من الزمن ينشط حرفيًا في "بناء الرأسمالية" وفقًا للنموذج الغربي ، فإن القيم الثقافية والأخلاقية التي ليست تقليدية بالنسبة لها سوف تتغلغل حتمًا في المجتمع.
أوضح مثال على ذلك غريب تاريخيًا عن أعياد الروس - عيد الهالوين وعيد الحب وغيرها. بين النشطاء ، تم انتقاد فكرة النهضة الوطنية أيضًا من خلال الاحتفال الجماعي بعيد الميلاد في ديسمبر ، مع العالم الغربي بأسره ووفقًا للتقاليد. تتم مناقشة هيمنة بابا نويل وشخصيات عيد الميلاد الأخرى في الغرب بجدية تامة. في السنوات الأخيرة ، بدأ تتبع اتجاه غريب ، والذي ، وفقًا للكثيرين ، يوضح الإحياء الناجح للأخلاق. في وسائل الإعلام ، صورة بابا نويل شبه غائبة ، لكن الكلمتين "فيليكي أوستيوغ" و "الأب فروست" بدأت تظهر بالفعل في نوفمبر.
هل يجب أن نتخلى عن القيم الغربية؟
إنكار القيم الثقافية والأخلاقية الغربية ليس ضمانًا لإحياء المرء لقيمته الخاصة. إذا تحدثنا إلى الأرض وببساطة ، فمن الغريب أن يكون لديك الفطائر في الشارع ، وليس الهامبرغر أو الساخنة-دوجامي
يعتمد معارضو أفكار الإحياء على حقيقة أن تنفيذها لن يترك للناس خيارًا. وهناك ذرة معقولة في مثل هذه المخاوف. حماسة مؤيدي أي وجهات نظر معينة غالبا ما تشمل رفض كل ما لا يتوافق معها.
هل تستبعد هذه الأفكار الاختيار؟
غالبًا ما يُفهم إحياء الأخلاق التقليدية على أنه عودة إلى قيم معينة مفقودة الآن بشكل كبير. بالطبع ، نحن لا نتحدث عن ارتداء أحذية bast أو kokoshniks ، ولكن عند الاختيار بين cola و kvass ، سيكون عليك إعطاء الأفضلية لـ kvass. بالطبع ، عملية إحياء الهوية الوطنية والصفات الأخلاقية والخلقية للناس أصعب بكثير من الاختيار بين المشروبات ، لكن هذا المثال يوضح جوهرها بكل وضوح.
وهكذا ، فإن أفكار إحياء الأخلاق في روسيا لا تعني حرمان الشخص من اختيار القيم الروحية أو الثقافية أو أي شيء آخر. الأمر يتعلق فقط بتذكر الناس البلد الذي ولدوا فيه ، ومعرفة ثقافتهم الخاصة وحبها ، وليس مجرد تبني أعمى لكل ما يأتي من الغرب.
هل أحتاج إلى إحياء شيء ما؟
ظهور أي فكرة له أساس ومنطلق. أي عملية تحدث داخل المجتمع لها أيضًا. وبالتالي ، فإن السؤال عما إذا كانت هناك حاجة إلى إحياء الأخلاق ينشأ عندما تكون هناك حاجة فعلية إليه.
يتسم سقوط شريط الأخلاق بغياب الصفات الأخلاقية الداخلية أو استبدالها. هذا هو التغيير الذي لوحظ فيالعقود الأخيرة في المجتمع الروسي. في الواقع ، هناك قيمة واحدة فقط في البلد - الاستهلاك بجميع أشكاله وتنوعاته. يستهلك الناس كل شيء حرفيًا - من الطعام إلى نتائج إبداع الفنانين. والفنانين بدورهم يستهلكون المشاهدين من خلال تكملة إبداعاتهم ببيع القمصان والدبابيس ورسوم التمويل الجماعي والمزيد.
مقياس الاستهلاك هو المال ، أو بالأحرى كميتها. ينفق الناس أكثر مما يكسبون ، مما يؤدي إلى البحث عن مصادر دخل إضافية والغرق في الديون. نتيجة لمثل هذه الزوبعة في الحياة ، ببساطة لم يتبق وقت للأخلاق ، والكثير منهم لا يفكرون فقط في أي قيم لا تتعلق بالجوانب المادية ، لكنهم حتى لا يتذكرونها.
هل هناك برامج واضحة لمثل هذا النهضة؟
البرامج المكرسة لضرورة إحياء ثقافة الروس والقيم الأخلاقية والروحية لدى الناس تظهر بثبات يحسد عليه قبل كل انتخابات. أسمائهم متسقة لدرجة أنهم يندمجون في شيء واحد بالنسبة للعديد من السكان. وهناك برامج مشابهة لها علاقة بالقضايا الأخلاقية ، وبتنظيمات عامة مختلفة.
مثل هذه المشاريع موجودة ويتم تنفيذها في المدارس والمؤسسات التعليمية الأخرى ، وإن لم يكن في كل شيء. وزارة التربية والتعليم ليس لديها برنامج رسمي إلزامي خاص بالقضايا الأخلاقية.
ما هو مكتوب في برامج المنظمات العامة
مثل هذه البرامج ، كقاعدة عامة ، هي العنصر الأساسي الذي يتحد حوله الناس.لكن ليس كلهم يتميزون بالولاء والتسامح والكفاية
كقاعدة برنامج إحياء الأخلاق لأي من المنظمات العامة يتكون من الأطروحات التالية:
- توقف عن استخدام وسائل الإعلام للترويج للعنف والفساد والشذوذ ؛
- استخدم الرقابة الأخلاقية التي توقف محاولات التعود على هلاك العائلات والانحلال ؛
- يحظر بموجب القانون إنتاج وتوزيع المنتجات الجنسية والإباحية ؛
- تحفيز إنتاج الأعمال الفنية الشافية روحيا.
كقاعدة عامة ، هناك عدد كبير جدًا من الأطروحات ، لكن جميعها موجودة على نفس المنوال. تظهر بعض الشخصيات العامة أيضًا آراءًا أكثر راديكالية ، وتدعو إلى حظر الإجهاض ، وعودة المسؤولية الجنائية عن المثلية الجنسية ، وأكثر من ذلك.
ما هو موقف الكنيسة؟
قد يبدو متناقضًا ، لكن أعضاء رجال الدين أكثر تسامحًا بكثير من العديد من المنظمات العامة.
تدعم الكنيسة فكرة ضرورة إحياء الروحانيات والأخلاق والصفات الأخلاقية لدى الناس ، لكنها لا تدعو إلى إجراءات جذرية. يعتقد رجال الدين أن كل شيء بيد الرب ، والإنسان يحتاج فقط إلى المساعدة ليجد الطريق إلى الهيكل ، والله سيخلص روحه.
ربما هذا هو الموقف الأكثر منطقية تجاه القضايا المتعلقة بالتكوين الأخلاقي والروحي للأمة في العصر الحديث. على سبيل المثال ، في الغرب "الفاسد" الكامل "الفاسد أخلاقيا" من المؤمنينهناك عدد أكبر بكثير من الناس في روسيا الحديثة. هناك ملاجئ ومدارس ومستشفيات ملحقة بالأديرة. تقريبا كل أبرشية لديها مدارس الأحد المفتوحة مع عدم وجود نقص في الطلاب.
هل الكنيسة مهمة للنهضة الأخلاقية؟
في مسألة تكوين الأخلاق ، فإن مجموعة المثل العليا التي يتم تلقيها في مرحلة الطفولة ، قائمة القيم التي تبقى مع الشخص مدى الحياة ، مهمة للغاية. بدون مثل هذا الجوهر ، فإن ظهور المبادئ الأخلاقية أو المبادئ الأخلاقية أمر مستحيل.
بعد الثورة ، استولى الحزب على دور الكنيسة في التقاليد التي نشأ عليها الأطفال. أي أن المثل العليا لم تختف في أي مكان ، فقط الشيوعية حلت محل القيم المسيحية. الآن ، معظم الأطفال الذين يكبرون ، من حيث المبدأ ، ليس لديهم مُثُل من شأنها أن تساعد في تكوين الصفات الأخلاقية.
اتجاهات إحياء الأخلاق أولاً وقبل كل شيء:
- تشكيل المُثُل ؛
- تقديم أساس روحي ؛
- مراعاة التقاليد ؛
- تقديم مثال للسلوك.
طبعا نحن نتحدث عن تربية الأبناء. ولا يمكن الاستهانة بدور الدين في هذا الأمر. علاوة على ذلك ، في محاولة لغرس الصفات الأخلاقية والمبادئ الأخلاقية والقيم التقليدية في الأطفال ، يبدأ الكبار عن غير قصد في اتباعها بأنفسهم.
