ميمانسا هي كلمة سنسكريتية تعني "انعكاس" أو "فكر موقر". وفقًا للفلسفة الهندوسية ، هذا هو واحد من ستة دارشان ، أو طرق النظر إلى العالم. ال دارشان الخمسة الآخرون هم اليوغا ، سامخيا ، فايشيشيكا ، نيايا وفيدانتا. تعتبر ميمامسا بشكل عام أقدم مدارس الفلسفة الهندوسية الست. كان لها تأثير كبير على القانون الهندوسي
اسم التدريس
في نسخة أخرى ، تسمى هذه المدرسة الفلسفية ميمامسا. يوفر قواعد لتفسير الكتب المقدسة الهندوسية المبكرة ، والمعروفة باسم الفيدا ، ويقدم الأساس المنطقي الفلسفي لمراقبة الطقوس الفيدية.
يطلق عليه أيضًا karma mimamsa ("دراسة العمل") أو purva mimamsa ("دراسة أولية"). يفسر هذا الاسم بحقيقة أنه مرتبط بالأجزاء الأولى: الفيدا ، سامهيتاس وبراهماناس ، التي تركز على الطقوس. آخر من دارشان الستة ، فيدانتا ، له أيضًا اسم مختلف -أوتارا ميمامسا ("الدراسة المتأخرة") لأنها تركز على الأوبنشاد ، والتي هي الجزء الأخير من الكتاب المقدس الفيدى.
اسم آخر لـ mimamsa هو karmamarga ، لأنه يعلم أن الكرمة هي الشيء الرئيسي. لكن هنا المفهوم ليس له نفس المعنى كما في فيدانتا ، الذي يتحدث عن ثلاثة مسارات: كارما ، بهاكتي وجنانا. في فيدانتا ، لا يتم ملاحظة الكارما لمصلحتها الخاصة وليست غاية في حد ذاتها ، ولكنها مكرسة لإيشفارا دون أي توقع للمكافأة. لذلك فإن karmamarga هو نفسه karmayoga. هذا هو رأي الكرمة الذي تم شرحه في Bhagavad Gita.
لا يوجد بهاكتي (ارتباط عاطفي) في فلسفة ميمامسا كرمارجا. ومع ذلك ، فإن الطقوس الفيدية تخلق الرفاهية في العالم ، وتؤدي إلى حياة اجتماعية منضبطة ومتناغمة ، وتجلب النقاء الداخلي لفناني الأداء. ميمامسا تعتبر الكرمة غاية في حد ذاتها ؛ يرى فيدانتا هذا كوسيلة لتحقيق غاية أعلى.
ما هو التعلم
الغرض من مدرسة Mimamsa للفلسفة هو تنوير دارما ، والتي يعرّفها علماءها على أنها التزامات وامتيازات طقسية تحافظ على الانسجام بين الإنسان والعالم. تعتبر الفيدا معصومة من الخطأ وبالتالي لديها القدرة على معرفة دارما.
على المستوى الميتافيزيقي ، الميمامسا هي مدرسة تؤمن بواقع الروح الفردية والعالم الخارجي ، لكنها تفترض أنه لا يوجد سبب للاعتقاد بوجود الله أو وجوده على الإطلاق. جاء كل شيء في الكون واستمر في الوجود من خلال العمليات الطبيعية.
تصور من قبل الفلاسفة
Advaita ، أو عدم الازدواجية ، إلى حد ما يتفق مع أحكام mimamsa. إنها تقبل الكارما الفيدية بالإضافة إلى البرامانا الستة (التصورات أو مصادر المعرفة) التي حددها كوماريلابهاتا. إن عدم ازدواجية Shankara ، و Ramanuja ، وثنائية Madhva كلها مذاهب Vedic ، وجميعها لا تتعارض مع الطقوس الفيدية. بينما في الحالة الأولى يتم قبول جميع برامانا الميمامسا الستة ، في الحالة الثانية (نحن نتحدث عن رامانوجا) يتم قبول ثلاث براتياكشا وأنومانا وفيدا فقط.
المعلمون الثلاثة البارزون في فيدانتا (شانكارا ، رامانوجا ومادفا) لا يرفضون الميمامسا تمامًا ، لكن المسارات التي يشعلونها تتجاوز مثل هذا الرأي: التفاني في حالة فيشيستادفايتا ودفاتا وجنانا في حالة أدفايتا
اتصال بالنصوص المقدسة
Purva mimamsa هو إلى حد ما تحليل لمعنى الكلمات ، وخاصة كلمات الفيدا. هناك بعض الاختلاف بين المفهومين الرئيسيين ، وهو أن بورفا ميمامسا تتعامل مع دراسة تلك الأجزاء من الفيدا التي تتعامل مع دارما (القواعد والقواعد). من ناحية أخرى ، يرتبط Vedanta فقط بتلك الأجزاء التي تتعلق براهمان (المطلق عبر الشخصية ، "روح العالم").
دارما بسيط للغاية. إنه يمثل أداء تلك الأعمال التي تسبب الخير ، وتجنب تلك التي تسبب الشر. وبالتالي فإن مهمة الميمامسا هي قراءة الساسترا. يتيح لك هذا تحديد الإجراءات المسموح بها أو المحظورة ، وأي منها جيدة أو سيئة ، وما هي العواقب التي ستؤدي إليها.في الوقت نفسه ، يشير كل من Mimamsa و Vedanta إلى تلك النصوص المرتبطة براهمان.
إحدى المشاكل هي ما يجب فعله مع الأوبنشاد والنصوص الفيدية الأخرى مثل القصص الأسطورية التي لا تنص على أفعال أو تمنعها. تضعهم Mimamsa في فئة تسمى Arthavada (مدح أو وصف). إنها مرتبطة بالدارما لأنها تصفها أو تشرحها.
