مدرسة Eleatic للفلسفة: الأفكار الرئيسية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:35

الفلسفة ، علم التفكير ، اكتسبت مبادئها في العصور القديمة. تم تشكيل المفاهيم الأساسية لإمكانيات وأساليب الإدراك البشري في مدارس الفلسفة اليونانية القديمة. يتبع تطور التفكير في تاريخه الثالوث المعروف: أطروحة - نقيض - توليف.

الرسالة هي خاصية بيان معينة لفترة تاريخية معينة.

نقيض هو نفي المبدأ الأولي بإيجاد التناقضات فيه.

التوليف هو تأكيد مبدأ قائم على مستوى جديد من الشكل التاريخي للتفكير.

يمكن تتبع منطق التطور في كل من تاريخ تكوين التفكير ، وفي نظام تكوين سمة مفهومية لشكل تاريخي معين ، سواء كانت مدرسة أو اتجاه في التطور العقلاني من العالم. تميزت الفترة التاريخية عندما تشكلت المدرسة الإيلية للفلسفة بالنهج المؤيد للمادية للإدراك. أصبح تعليم الفيثاغورس حول المبدأ الفيزيائي في الطبيعة أطروحة لتشكيل تعاليم الإلين.

مدرسة Eleatic للفلسفة: التعاليم

في 570 ق دحض الفيلسوف اليوناني القديم Xenophanesعقيدة الله الشركية التي ميزت هذا العصر وأثبتت مبدأ وحدة الوجود.

تم تطوير هذا المبدأ لاحقًا من قبل طلابه ، ودخل الاتجاه في تاريخ العلوم كمدرسة Eleatic للفلسفة. باختصار ، يمكن اختزال تعاليم الممثلين في الأطروحات التالية:

• الوجود واحد.
• متعدد لا يمكن اختزاله إلى خادع واحد.
• التجربة لا تعطي معرفة موثوقة بالعالم

تعاليم ممثلي Elyos لا يمكن وضعها في أطروحات معينة. إنه أكثر ثراءً. أي تعليم هو عملية حية لمعرفة حقيقة أو زيف البيانات الموجودة من خلال منظور التجربة. بمجرد أن يتشكل النهج الفلسفي لمعرفة الطبيعة والمجتمع كمفهوم ، يصبح موضوع التحليل النقدي والمزيد من الإنكار.

تفسير

لذلك ، هناك أسلوب معين في تفسير الآراء يسمى التفسير. كما أنه ، كما في العصور القديمة ، يحدده التاريخ والثقافة ونوع تفكير العصر ونهج المؤلف للباحث. لذلك ، في الفلسفة ، التقديس مستحيل ، لأن أشكال الفكر ، مغطاة بالكلمات ، تفقد على الفور مبدأها الأساسي في النفي. نفس التدريس في إطار نماذج مختلفة يغير معناه.

المدرسة الإيليتية للفلسفة ، والتي تم تفسير أفكارها الرئيسية بشكل مختلف في العصور التاريخية ، دليل على هذه الحقيقة. والمهم هو ملاءمة نسبة النموذج في المعلمات التي تتم الدراسة فيها والغرض ذاته من الدراسة.ظاهرة

الممثلين الرئيسيين للمدرسة

ممثلو مدرسة فلسفية معينة هم مفكرو العصر التاريخي ، متحدون بمبدأ واحد ، واستقراءها في مجال محدود من المعرفة الإنسانية: الدين ، المجتمع ، الدولة.

بعض المؤرخين يشملون الفيلسوف Xenophanes من بين ممثلي المدرسة ، والبعض الآخر يقصرها على ثلاثة أتباع. كل المقاربات التاريخية لها الحق في الوجود. على أي حال ، فإن أساس عقيدة وحدة الوجود قد صاغه Xenophanes of Colophon ، معلناً أن الوحدة هي الله ، الذي يتحكم في الكون بفكره.

ممثلو المدرسة الإيلية للفلسفة: بارمينيدس وزينو ومليس ، طوروا مبدأ الوحدة ، وشرحوا ذلك في مجالات الطبيعة والتفكير والإيمان. لقد كانوا خلفاء تعاليم فيثاغورس ، وعلى أساس التطور النقدي للأطروحة حول المبدأ الأساسي المادي للعالم ، صاغوا نقيض الطبيعة الواحدة للوجود والطبيعة الميتافيزيقية للأشياء. كان هذا بمثابة نقطة انطلاق للمدارس والتوجيهات اللاحقة في تطوير الفلسفة. ماذا تعني "طبيعة واحدة"؟ وما هو المحتوى الرئيسي الذي ساهم به كل من ممثلي المدرسة؟

أطروحة لتعاليم المدرسة

المدرسة الإيلية للفلسفة القديمة ، والتي أصبحت فيها فئة سفر التكوين المفهوم المركزي للتدريس ، شكلت افتراض الطبيعة الثابتة وغير القابلة للتغيير للوجود. الحقيقة متاحة لمعرفة العقل ، في التجربة فقط يتم تكوين رأي خاطئ حول خصائص الطبيعة - وهذا ما تعلمه المدرسة الإيلية للفلسفة. قدم بارمينيدسمفهوم "الوجود" ، الذي أصبح محوريًا في الفهم الفلسفي العالمي.

الأحكام التي شكلها زينو في كتابه "أبورياس" ، والتي أصبحت اسمًا مألوفًا ، تكشف مبدأ التناقض في حالة الاعتراف بالتعددية والتنوع في العالم المحيط. لخص ميليسوس ، في أطروحته عن الطبيعة ، جميع وجهات نظر أسلافه وعرضها على أنها تعاليم عقائدية ، تُعرف باسم "الهيلينية".

بارمينيدس على الطبيعة

كان بارمينيدس من إيليا من أصل نبيل ، وقد تم الاعتراف بأخلاقه من قبل سكان البلدة ، ويكفي أن نقول إنه كان مشرعًا في سياسته.

هذه المرة الأولى التي كتب فيها ممثل مدرسة Eleatic عمله "On Nature". أصبحت الأطروحة حول البداية المادية للعالم ، وهي سمة فيثاغورس ، أساس التعاليم النقدية لبارمنيدس ، وطور فكرة الوحدة في مجالات المعرفة المختلفة.

أطروحة فيثاغورس حول البحث عن مبدأ واحد في الطبيعة ، يفترض بارمنيدس نقيض تعدد الوجود والطبيعة الوهمية للأشياء. يتم عرض المدرسة الإيليتية للفلسفة بإيجاز في أطروحته.

اكتشف في الواقع افتراض المعرفة العقلانية للعالم. الإدراك الخارجي للواقع المحيط ، وفقًا لتعاليمه ، غير موثوق به ، ومحدود فقط بالتجربة الفردية للشخص. "الإنسان هو مقياس كل شيء" - مقولة بارمينيدس الشهيرة. إنه يشهد على قيود التجربة الشخصية واستحالة المعرفة الموثوقة على أساس الإدراك الشخصي.

أبورياس من زينو

مدرسة Eleatic للفلسفة في تعاليم Zeno of Elea تلقت تأكيدًا من Parmenides حول استحالة فهم الطبيعة في التغيير والحركة والتمييز. يعطي 40 aporias - تناقضات غير قابلة للحل في الظواهر الطبيعية.

تسعة من هذه aporias لا تزال موضوع النقاش والنقاش. مبدأ الانقسام الكامن وراء الحركة في "السهم" aporia لا يسمح للسهم باللحاق بالسلحفاة … أصبحت هذه الأبواغ موضوع تحليل تعاليم أرسطو.

ميليس

معاصر لزينو ، تلميذ بارمينيدس ، قام هذا الفيلسوف اليوناني القديم بتوسيع مفهوم الوجود إلى مستوى الكون وكان أول من طرح السؤال عن اللانهاية في المكان والزمان.

هناك آراء عبر عنها شخصيًا مع هيراقليطس. ولكن ، على عكس المادي المعروف لليونان القديمة ، لم يعترف بالمبدأ الأساسي المادي للعالم ، ونفى تصنيفات الحركة والتغيير كأساس لظهور وتدمير الأشياء المادية.

“الموجود” في تفسيره أبدي ، ودائما كان ، ولم ينشأ من شيء ولا يختفي في أي مكان. في أطروحته ، وحد آراء أسلافه وترك تعاليم Eleatics للعالم في شكل عقائدي.

متابعين للمدرسة Eleatic

مدرسة Eleatic للفلسفة ، والتي أصبحت مبادئها ومفاهيمها الأساسية في تعاليم Eleatics نقطة البداية ، أطروحة ، لمزيد من تطوير الفكر الفلسفي. تم تقديم عقيدة بارمنيدس حول الرأي في حوارات سقراط وأصبحت فيما بعد أساسًا لتدريس مدرسة السفسطة. فكرة فصل الوجود ولم يكن هناك ما هو أساس عقيدة أفلاطون للأفكار. خدم aporias of Zeno كموضوع لبحث أرسطو العظيم حول اتساق الفكر والدافع لكتابة المنطق متعدد المجلدات.

المعنى لتاريخ الفلسفة

المدرسة الإيلية للفلسفة اليونانية القديمة مهمة لتاريخ تشكيل الفكر الفلسفي من حيث أن ممثليها هم أول من قدم الفئة المركزية للفلسفة "الوجود" ، وكذلك طرق الفهم العقلاني لهذا مفهوم

المعروف باسم "أبو المنطق" ، أطلق الفيلسوف اليوناني القديم أرسطو فيما بعد على زينو اسم الجدلي الأول.

الديالكتيك - علم وحدة الأضداد ، تلقى في الثامن عشر مكانة منهجية المعرفة الفلسفية. بفضل Eleatics أثيرت الأسئلة لأول مرة حول حقيقة المعرفة العقلانية وعدم موثوقية رأي قائم على الأحكام الشخصية والإدراك التجريبي للواقع.

في الفترة اللاحقة الكلاسيكية لتشكيل العلم ، أصبحت العلاقة بين الكينونة والتفكير باعتبارهما المقولات الفلسفية الرئيسية مبدأ عالميًا ، تم على أساسه تحديد مجالات الأنطولوجيا ونظرية المعرفة.

في تاريخ الفكر الفلسفي ، يعد طرح الأسئلة عنصرًا أكثر أهمية في الإدراك ، من وجهة نظر التنمية ، من خيارات العثور على إجابات للأسئلة. لأن السؤال يشير دائمًا إلى حدود إمكانياتنا وبالتالي احتمالية البحث العقلاني.