قانون تحول الكم إلى كيف: الأحكام الأساسية للقانون ، سمات ، أمثلة

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:32

قانون انتقال الكم إلى الكيف مرتبط بديالكتيك الفلاسفة المشهورين الذين اكتشفوا مفاهيم مختلفة للوجود في المجتمع. العلاقة مع الطبيعة والإنسان هي حقيقة يجب فهمها من خلال تحويل الكم إلى شكل نوعي من الحياة. الديالكتيك هو طريقة للتفكير وتفسير العالم ، الطبيعة والمجتمع. إنها طريقة للنظر إلى الكون ، والتي تشير من البديهية إلى أن كل شيء في حالة مستمرة من التغيير والتدفق. لكن ليس هذا فقط. يوضح الديالكتيك أن التغيير والحركة مرتبطان بالتناقض ولا يمكن أن يحدثا إلا من خلال التفسيرات المتناقضة للأفكار. لذا فبدلاً من وجود خط تقدم سلس ومستمر ، لدينا خط يتم قطعه بفترات مفاجئة عندما يخضع التغيير التراكمي البطيء (تغير الكمية) لتسارع سريع تتحول فيه الكمية إلى جودة. الجدل منطق التناقض

قانون انتقال الكمية إلى نوعية: فلسفة الحياة والوجود

تم تحليل قوانين الديالكتيك بالتفصيل من قبل هيجل ، الذي تظهر كتاباته في شكل محير ومثالي. كان ماركس وإنجلز أول من أدخل الديالكتيك العلمي ، أي الأساس المادي. "بفضل الزخم القوي الذي أعطي لفكر الثورة الفرنسية ، توقع هيجل الحركة العامة للعلم ، ولكن نظرًا لأنها كانت مجرد توقع ، فقد تلقى شخصية مثالية من هيجل."

تصرف هيجل بظلال أيديولوجية لأن ماركس أظهر أن حركة هذه الظلال الأيديولوجية لا تعكس سوى حركة الأجسام المادية. توجد في كتابات هيجل العديد من الأمثلة الحية لقانون الديالكتيك المأخوذ من التاريخ والطبيعة. لكن مثالية هيجل أعطت بالضرورة ديالكتيك طابعًا تجريديًا وتعسفيًا للغاية. من أجل أن يكون الديالكتيك بمثابة "فكرة مطلقة" ، اضطر هيجل إلى فرض مخطط على الطبيعة والمجتمع في تناقض صريح مع المنهج الديالكتيكي نفسه ، الأمر الذي يتطلب أن نستنتج قوانين ظاهرة معينة من دراسة موضوعية بدقة من الموضوع

وهكذا ، عند الحديث بإيجاز عن قانون انتقال الكمية إلى نوعية ، فليس من السهل أن يتم تخفيف ديالكتيك هيجل المثالي ، المفروض بشكل تعسفي على التاريخ والمجتمع ، كما يزعم منتقدوه في كثير من الأحيان. كان منهج ماركس عكس ذلك تمامًا.

أبجديات الفلسفة كطريقة للمعرفة الاصطناعية

عندما نفكر لأول مرة في العالم من حولنا ، نرى سلسلة ضخمة ومعقدة بشكل مدهشالظواهر ، الويب ، التغيير اللامتناهي ، السبب والنتيجة ، الفعل ورد الفعل. الدافع وراء البحث العلمي هو الرغبة في اكتساب فهم معقول لهذه المتاهة الرائعة ، لفهمها من أجل التغلب عليها. نحن نبحث عن قوانين يمكن أن تفصل ما هو ضروري عن المحدد ، والشرطي عن الضروري ، وتسمح لنا بفهم القوى التي تؤدي إلى ظهور الظواهر التي تعارضنا. قانون انتقال الكم إلى كيف ، وفقًا للفيزيائي والفيلسوف ديفيد بوم ، هو حالة تحول. أحصى:

في الطبيعة ، لا شيء يبقى ثابتًا ، كل شيء في حالة تحول وتغير. ومع ذلك ، نجد أنه لا شيء ينسكب من لا شيء دون الأحداث السابقة التي كانت موجودة من قبل. وبالمثل ، لا شيء يختفي بدون أن يترك أثراً. هناك شعور بأنه في أوقات لاحقة لا يولد أي شيء على الإطلاق. يمكن التعبير عن هذا التوصيف العام للعالم من حيث المبدأ الذي يلخص مجموعة واسعة من أنواع مختلفة من التجارب والتي لم تتعارض حتى الآن مع أي ملاحظة أو تجربة.

ما هو التوجه الديالكتيكي القائم؟

الافتراض الأساسي للديالكتيك هو أن كل شيء في عملية مستمرة من التغيير والحركة والتنمية. حتى عندما يبدو لنا أنه لا شيء يحدث ، في الواقع ، تتغير المادة دائمًا. تتغير الجزيئات والذرات والجسيمات دون الذرية باستمرار ، ودائمًا في حالة حركة.

وهكذا ، فإن الديالكتيك هو ، في جوهره ، تفسير ديناميكي للظواهر والعمليات التي تحدث على جميع المستويات كعضوية ،والمواد غير العضوية. هذا ليس مفهومًا ميكانيكيًا للحركة كشيء يتم جلبه إلى كتلة خاملة بواسطة "قوة" خارجية ، ولكنه مفهوم مختلف تمامًا للمادة كقوة ذاتية الدفع. بالنسبة للفلاسفة ، كانت المادة والحركة (الطاقة) نفس الشيء ، طريقتان للتعبير عن نفس الفكرة. تم تأكيد هذه الفكرة ببراعة من خلال نظرية أينشتاين لتكافؤ الكتلة والطاقة.

تيارات في وعي الذات بالوجود

كل شيء في حركة مستمرة ، من النيوترينوات إلى العناقيد الفائقة. الأرض نفسها تتحرك باستمرار ، وتدور حول الشمس مرة في السنة وعلى محورها مرة واحدة في اليوم. بدورها ، تدور الشمس حول محورها مرة كل 26 يومًا ، ومعها جميع النجوم الأخرى في مجرتنا ، تسافر حول المجرة مرة كل 230 مليون سنة. من المحتمل أيضًا أن الهياكل الأكبر (مجموعات المجرات) لديها نوع من الحركة الدورانية العامة. يبدو أن هذا صحيح بالنسبة للمادة وصولاً إلى المستوى الذري ، حيث تدور الذرات التي تتكون منها الجزيئات بالنسبة لبعضها البعض بسرعات مختلفة. هذا هو قانون انتقال الكمية إلى نوعية ، ويمكن إعطاء أمثلة عنها في الطبيعة إجمالاً في كل مكان. داخل الذرة ، تدور الإلكترونات حول النواة بسرعات هائلة.

1. للإلكترون صفة تعرف باسم الدوران الجوهري.
2. يدور نوعًا ما حول محوره بسرعة ثابتة ولا يمكن إيقافه أو تغييره إلا بتدمير الإلكترون نفسه.
3. قانون الانتقال الفلسفييمكن تفسير الكمية إلى الجودة بطريقة أخرى ، على أنها تراكم للمادة ، والتي تشكل قوة كمية. أي لإعطاء فهم عكسي وعمل للقانون.
4. إذا زاد دوران الإلكترون ، فإنه يغير خصائصه بشكل كبير لدرجة أنه يؤدي إلى تغيير نوعي ، مما يخلق جسيمًا مختلفًا تمامًا.

كمية تُعرف باسم الزخم الزاوي ، وهي مقياس مشترك لكتلة وحجم وسرعة نظام الدوران ، وتستخدم لقياس دوران الجسيمات الأولية. يعد مبدأ تكميم السبين أمرًا أساسيًا على المستوى دون الذري ، ولكنه موجود أيضًا في العالم العياني. ومع ذلك ، فإن تأثيره ضئيل للغاية بحيث يمكن اعتباره أمرًا مفروغًا منه. عالم الجسيمات دون الذرية في حالة من الحركة المستمرة والتخمير ، حيث لا يوجد شيء يتطابق مع نفسه.

تتغير الجسيمات باستمرار إلى أضدادها ، لذلك من المستحيل حتى تأكيد هويتها في أي وقت. تتحول النيوترونات إلى بروتونات وبروتونات إلى نيوترونات في تبادل مستمر للهويات. هذا هو قانون الانتقال المتبادل من الكمية إلى الجودة.

الفلسفة حسب إنجلز كقانون للحركة العامة للقيم المادية

يعرّف

إنجلز الديالكتيك بأنه "علم القوانين العامة للحركة وتطور الطبيعة والمجتمع البشري والفكر". في السابق ، أجرى أيضًا تجارب على الظواهر الطبيعية ، لكنه قرر بعد ذلك متابعة الملاحظة لمعرفة الحقيقة. يتحدث عن قوانين الديالكتيك ابتداءً من ثلاثة قوانين رئيسية:

1. قانون انتقال الكمية إلى الجودة والعودة إلى النموذج الأصلي.
2. قانون تداخل الأضداد
3. قانون نفي

للوهلة الأولى ، قد يبدو هذا المطلب مفرطًا في الطموح. هل من الممكن حقًا تطوير قوانين لها مثل هذا التطبيق العام؟ هل يمكن أن يكون هناك نمط أساسي يعيد نفسه ليس فقط في أعمال المجتمع والفكر ، بل في الطبيعة نفسها؟ على الرغم من كل هذه الاعتراضات ، فقد أصبح من الواضح أكثر فأكثر أن مثل هذه النماذج موجودة وتظهر باستمرار على جميع المستويات بطرق مختلفة. وهناك عدد متزايد من الأمثلة المأخوذة من مجالات متنوعة مثل الجسيمات دون الذرية للدراسات السكانية ، والتي تعطي وزناً أكبر لنظرية المادية الديالكتيكية.

الفكر الديالكتيكي ودوره في الحياة

النقطة الأساسية في الفكر الديالكتيكي ليست أنه يقوم على فكرة التغيير والحركة ، بل أنه يعتبر الحركة والتغيير ظاهرتين مبنيتين على التناقض. بينما يسعى المنطق الرسمي التقليدي إلى إبعاد التناقض ، فإن الفكر الديالكتيكي يحتضنه. التناقض هو سمة مهمة لكل الوجود ، كما هو مذكور في قانون هيجل لانتقال الكمية إلى النوعية على المستوى الموضوعي. إنها تقع في جوهر المادة نفسها. إنه مصدر كل حركة وتغيير وحياة وتطور. القانون الديالكتيكي الذي يعبر عن هذه الفكرة:

• هذا هو قانون الوحدة والتغلغلالأضداد.
• القانون الثالث للديالكتيك ، نفي النفي ، يعبر عن مفهوم التطور.
• بدلاً من الحلقة المفرغة حيث تتكرر العمليات باستمرار ، يشير هذا القانون إلى أن الحركة من خلال التناقضات المتتالية تؤدي في الواقع إلى التطور ، من البسيط إلى المعقد ، من الأدنى إلى الأعلى.
• العمليات لا تتكرر بنفس الطريقة تماما بالرغم من المظاهر عكس ذلك
• هذه ، بشكل تخطيطي للغاية ، هي القوانين الديالكتيكية الثلاثة الأساسية.
• من هذه تنشأ سلسلة كاملة من المقترحات الإضافية المتعلقة بالعلاقة بين الكل والجزء ، والشكل والمحتوى ، المحدود واللانهائي ، والجاذبية والتنافر.

سنحاول حل هذا. لنبدأ بالكمية والنوعية. يحتوي قانون ديالكتيك انتقال الكم إلى كيف وتحويله على مجموعة واسعة جدًا من التطبيقات - من أصغر جسيمات المادة على المستوى دون الذري إلى أشهر الظواهر المعروفة للإنسان. يمكن رؤيته في جميع أنواع المظاهر وعلى مستويات عديدة. لكن هذا القانون المهم للغاية لم يحصل بعد على الاعتراف الذي يستحقه.

الفلسفة القديمة - مستخدمة غريزيًا في الطبيعة

تحول الكم إلى كيف كان معروفًا بالفعل لدى ميغاران اليونانيون ، الذين استخدموه لإثبات بعض التناقضات ، أحيانًا في شكل نكات. على سبيل المثال: "القشة التي قصمت ظهر البعير" ، "العديد من الأيدي تقوم بالعمل الخفيف" ، "التنقيط المستمر يهلك الحجر"(الماء يزيل الحجر) ، إلخ.

في العديد من قوانين الفلسفة ، اخترق انتقال الكمية إلى نوعية وعي الناس ، كما لاحظ تروتسكي بذكاء:

الكل جدل إلى حد ما ، في معظم الحالات ، عن غير وعي. تعرف ربة المنزل أن كمية معينة من نكهات الملح في الحساء أمر ممتع ، لكن هذا الملح المضاف يجعل الحساء غير مرغوب فيه. وبالتالي ، فإن المرأة القروية الأمية تتصرف في تحضير الحساء وفقًا للقانون الهيغلي الخاص بتحويل الكم إلى كيف. يمكن إعطاء أمثلة مماثلة من الحياة اليومية إلى ما لا نهاية.

لذلك ، يمكننا القول بأمان أن كل شيء في العالم يحدث مثل الوعي بالذات ، بطريقة طبيعية. إذا سئم شخص ما ، فإن الجسم ، كعنصر من عناصر الحصول على التعب الكمي ، سوف يرتاح. في اليوم البيولوجي التالي ، ستكون جودة العمل أفضل ، وإلا فإن الكمية ستؤثر عكسيًا على أعمال الجودة. سيحدث نفس الشيء في السيناريو العكسي - الطبيعة متورطة هنا كآلية للتأثير من الخارج.

غرائز أم جدلية البقاء؟

حتى الحيوانات تتوصل إلى استنتاجاتهم العملية ليس فقط على أساس القياس المنطقي الأرسطي ، ولكن أيضًا على أساس الديالكتيك الهيغلي. بهذه الطريقة ، يدرك الثعلب أن الطيور الرباعية والطيور مغذية ولذيذة. عند رؤية أرنب أو أرنب أو دجاجة ، يعتقد الثعلب ، "هذا المخلوق الخاص ينتمي إلى النوع اللذيذ والمغذي". لدينا هنا قياس منطقي كامل ، على الرغم من أن الثعلب لم يقرأ أرسطو أبدًا. ومع ذلك ، عندما يصادف نفس الثعلب أول حيوان أكبر منه ،على سبيل المثال ، ذئب ، سرعان ما توصلت إلى استنتاج مفاده أن الكمية تتحول إلى جودة ، وتطير. من الواضح أن أقدام الثعلب مجهزة بـ "ميول هيجلية" ، حتى لو لم تكن الأخيرة واعية بشكل كامل.

بناءً على ذلك ، يمكننا أن نستنتج أن قانون انتقال الكم إلى نوعية هو العلاقات الداخلية بين الطبيعة والكائن الحي ، والتي تحولت إلى لغة الوعي ، ومن ثم تمكن الشخص من التعميم هذه الأشكال من الوعي وتحويلها إلى فئات منطقية (ديالكتيكية) ، وبالتالي خلق فرصة للتغلغل بشكل أعمق في عالم النباتات والحيوانات.

حافة الفوضى لكل باك - التنظيم الذاتي للأهمية الحرجة

على الرغم من الطبيعة التافهة لهذه الأمثلة ، إلا أنها تكشف عن حقيقة عميقة حول كيفية عمل العالم. خذ مثال كومة الذرة. ركزت بعض أحدث الأبحاث المتعلقة بنظرية الفوضى على النقطة الحرجة ، حيث تؤدي سلسلة من الاختلافات الصغيرة إلى تغيير هائل في الحالة (في المصطلحات الحديثة ، يسمى هذا "حافة الفوضى".) عمل الفيزيائي الدنماركي بير استخدم باك وآخرون في "الحرجية ذاتية التنظيم" مثال كومة رمال لتوضيح العمليات العميقة التي تحدث على مستويات عديدة من الطبيعة وتتوافق تمامًا مع قانون انتقال الكمية إلى الجودة. في بعض الأحيان تكون هذه الأمور غير مرئية ببساطة ، ولا يلاحظ الشخص تغيرًا كميًا بسيطًا.

أمثلة على قانون انتقال الكمية إلى جودة - ما هو الرابط الأخير؟

أحد الأمثلة على ذلك هو كومة من الرمل - وهو تشبيه دقيق لكومة من الحبوب الضخمة. نسقط حبيبات الرمل واحدة تلو الأخرى على سطح مستو. تم إجراء التجربة عدة مرات ، سواء باستخدام رمال حقيقية أو في محاكاة حاسوبية ، من أجل فهم قانون تحويل الكمية إلى جودة. لفترة من الوقت يتراكمون فوق بعضهم البعض حتى يصنعوا هرمًا صغيرًا. بمجرد أن يتم تحقيق ذلك ، فإن أي حبيبات إضافية إما أن تجد مساحة على الكومة أو غير متوازنة في جانب واحد من الكومة لدرجة أن بعض الحبوب الأخرى سوف تسقط.

اعتمادًا على كيفية موازنة الحبوب الأخرى ، يمكن أن تكون الشريحة صغيرة جدًا أو مدمرة ، حيث تأخذ معها عددًا كبيرًا من الحبوب. عندما تصل الكومة إلى هذه النقطة الحرجة ، يمكن أن تؤثر حبة واحدة بشكل كبير على كل شيء حولها. يقدم هذا المثال الذي يبدو تافهاً "نموذج فوضى شديدة" ممتاز مع أمثلة تتراوح من الزلازل إلى التطور. من أزمات البورصة إلى الحروب. يظهر مثال على قانون انتقال الكمية إلى نوعية على كومة من الرمل. ينمو ، ولكن في نفس الوقت ، تنزلق الرمال الزائدة على طول الجانبين. عندما تسقط كل الرمال الزائدة ، يقال إن كومة الرمل الناتجة تكون "ذاتية التنظيم". إنها "تنظم نفسها" وفقًا لقوانينها الخاصة حتى تصل إلى حالة حرجة ، حيث تصبح حبيبات الرمل شديدة الضعف في الجزء العلوي.