آرون ريموند: عقيدة اجتماعية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:33

عالم فرنسي من أصل يهودي ، فيلسوف وعالم اجتماع ، عالم سياسي ، ليبرالي سياسي آرون ريموند هو مؤسس الاتجاه المعرفي في فلسفة التاريخ ، الذي عارض أنصاره تفسير التاريخ من وجهة نظر الوضعية. رايموند نفسه دعا إلى العولمة ونزع أيديولوجية العلم. وهو أيضًا مناصر لنظرية المجتمع الصناعي. ساهم Aron Raymond في استقبال علم الاجتماع الألماني ، على سبيل المثال ، نظام أفكار M. Weber في فرنسا. بصفته دعاية ، كتب أكثر من 30 كتابًا. لبعض الوقت كان كاتب عمود سياسي في صحيفة Le Figaro. من منطلق قناعاته السياسية ، كان يعتقد أن على الدولة أن تضع قوانين تضمن الحرية والمساواة والتعددية وتضمن تنفيذها.

آرون ريموند: السيرة الذاتية

ولد عالم المستقبل في عام 1905 في لورين ، في مدينة رامبرفيلير ، في عائلة من المهاجرين اليهود الذين اندمجوا تمامًا في بيئتهم. لهكان والده ، غوستاف آرون ، أستاذًا في القانون ، وكانت والدته ، سوزان ليفي ، امرأة علمانية ، من مواليد الألزاس. سرعان ما انتقلت العائلة إلى باريس.

تلقى آرون ريموند تعليمه في المدرسة الثانوية العليا. هنا التقى جان بول سارتر. طوال حياتهم كانوا أفضل الأصدقاء ، ولكن في نفس الوقت كانوا أعداء فكريين. تألق ريموند بعلمه واجتياز امتحان الفلسفة لدرجة agrégé ، حيث حصل على أكبر عدد من النقاط وفاز بالمركز الأول. لقد كانت حقا مهمة عظيمة! في غضون ذلك ، فشل سارتر وفشل في الامتحان. في سن ال 25 حصل ريموند على درجة الدكتوراه في تاريخ الفلسفة.

في ألمانيا

بعد تخرجه من مدرسة باريس ، ذهب آرون إلى ألمانيا لإلقاء محاضرة في جامعتي كولونيا وبرلين. هنا يرى كيف يحرق النازيون الكتب "الذكية". بعد ذلك طور نفورًا من الشمولية ، وحتى للفاشية. عندما وصل هتلر إلى السلطة في ألمانيا ، كان عليه العودة إلى فرنسا حفاظًا على سلامته.

أنشطة تعليمية

بالعودة إلى وطنه ، بدأ بتدريس الفلسفة الاجتماعية وعلم الاجتماع في جامعة لوهافر (يجب عدم الخلط بينه وبين هارفارد). منذ عام 1934 ، قام بالتدريس لمدة 5 سنوات تقريبًا وعمل سكرتيرًا في المدرسة العادية العليا ، والتي تخرج منها ذات مرة.

ثم ينتقل آرون ريموند إلى تولوز ، حيث يحاضر في الفلسفة الاجتماعية. قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، شارك في ندوة والتر ليبمان في باريس ،سميت على اسم الصحفي الأمريكي الشهير. استضاف هذا اللقاء الفكري لويس روجير

حرب في حياة آرون ريمون

كما لوحظ بالفعل ، قبل اندلاع الحرب ، كان مدرسًا للفلسفة الاجتماعية في جامعة تولوز. بعد استقالته من التدريس ، ذهب إلى الجبهة للخدمة في سلاح الجو الفرنسي ، وبعد هزيمة الجيش وكان وطنه الأصلي تحت الاحتلال النازي ، ذهب عبر القناة الإنجليزية ، إلى Foggy Albion.

هنا ينضم إلى حركة Fighting France ، التي كانت بقيادة شارل ديغول نفسه والتي كانت تعمل في ظلها المجلة الوطنية Free France. أصبح آرون محررها. من خلال الطباعة في الخارج ، يحاولون رفع معنويات مواطنيهم.

ريموند آرون: مراحل تطور الفكر الاجتماعي

بعد مغادرة الغزاة الألمان لفرنسا يعود العالم إلى وطنه ويستأنف التدريس. هذه المرة حصل على وظيفة في المدرسة الوطنية للإدارة ، وكذلك في معهد باريس للدراسات السياسية ، حيث يدرس علم الاجتماع.

تتأثر آراء آرون الاجتماعية المبكرة بالكانطية الجديدة (مدرسة بادن). في كتاباته أنكر قوانين التنمية والمجتمع ، داعياً إلى النسبية المتطرفة التي حدت من اللاعقلانية.

في وقت لاحق ابتعد عن التطرف من apriorism والنسبية واقتربت من موقف م. ويبر في نظريته عن "الأنواع المثالية" في دراسة التاريخ. في أعماله العلمية حول تاريخ علم الاجتماع ، تعاطف آرون مع الميول المحافظة لدوركهايم وتوكفيل. ظل يحاول إنشاء نسخة "بديلة" من المادية التاريخية.

تعاليم آرون

هو أحد مؤلفي مفهوم نزع الأيديولوجية. تمسك بموقف سلبي فيما يتعلق بالانتظام التاريخي الموضوعي ، وديالكتيك تفاعل علاقات الإنتاج والقوى المنتجة ، وكذلك مفهوم التكوين الاقتصادي والاجتماعي.

يأخذ علم اجتماع آرون ريموند كهدف من البحث الاجتماعي مشتقًا من اللحظات الذاتية ، على سبيل المثال ، الدافع والتوجهات القيمية لهذا الفعل أو ذاك من الموضوعات ، وجهة نظر الشخص الذي يشارك في البحث. هذا النهج ، حسب وجهة نظر آرون ، هو نظرية جديدة "غير أيديولوجية" للمجتمع. إنها النظرية الوحيدة الصحيحة ، لأنها تدرس "ما هو موجود بالفعل".

كما سبق أن أشرنا ، فإن آرون هو أيضًا مؤسس النظرية العامة للمجتمع الصناعي بأكمله. اعتبر نفسه من أتباع سان سيمون ولونغ وكثيراً ما أشار إليهم.

أشهر أعمال ريموند

كما أشرنا سابقاً فهو دعاية أيضاً ، وقد ألف أكثر من 30 كتاباً ، ومن أشهرها "أفيون المثقفين". كتبه ريموند آرون عام 1955. لقد خلقت إحساسًا حقيقيًا. الجدلعن هذا الكتاب لا يتوقفون عن الحديث اليوم. لا تزال ذات صلة.