فيلسوف متشائم ، غير عقلاني ينكر معظم المفاهيم والأفكار - هكذا ظهر آرثر شوبنهاور لعامة الناس. لكن ما الذي جعله هكذا؟ هل دفعت بالتحديد إلى هذه النظرة للعالم؟ كان يؤمن دائمًا أن الإرادة هي حجر الزاوية في الحياة ، تلك القوة الدافعة التي تبث الحياة فينا وتسيطر على العقل. بدون الإرادة لن يكون هناك معرفة وعقل ، تطور الإنسان إلى ما هو عليه الآن. إذن ما الذي دفعه إلى اتخاذ طريق التفكير هذا؟
الطفولة
ولد الفيلسوف المستقبلي آرثر شوبنهاور ، الذي يوافق تاريخ ميلاده في 28 فبراير 1788 ، في عائلة تاجر وكاتب. منذ صغره حاول والده أن يغرس في الصبي حب عمله ، لكنه لم ينجح في ذلك. تلقى آرثر التعليم بشكل عرضي: لعدة أشهر في لوهافر ، مع شريك والده التجاري في سن التاسعة ، ثم درس في رونج ، في مدرسة النخبة في سن 11 ، وبحلول سن 15 انتقل الشاب للدراسة في المملكة المتحدة. لكن السفر لم ينته عند هذا الحد ، وفي فترة قصيرة سافر إلى عدة دول أوروبية أخرى على مدار عامين.
عائلة
كانت العلاقة بين والدي شوبنهاور معقدة. في نهايةالمطاففي النهاية ترك والده الأسرة وانتحر فيما بعد. كانت الأم شخصًا تافهًا ومبهجًا لدرجة أن المتشائم آرثر لم يكن لديه الصبر للعيش جنبًا إلى جنب معها ، وفي عام 1814 افترقوا ، لكنهم استمروا في الحفاظ على العلاقات الودية. يساعد هذا الفيلسوف الشاب على إجراء العديد من الاتصالات الشيقة والمفيدة بين البوهيميين في ذلك الوقت.
حياة الكبار
امتلاك مبلغ كبير نسبيًا في حساب مصرفي والعيش على الفائدة ، يذهب Schopenhauer Arthur للدراسة في جامعة Göttingen كطبيب. لكن بعد عامين انتقل إلى جامعة برلين وغير الكلية إلى الفلسفة. لا يمكن القول إنه كان طالبًا مجتهدًا. لم تجذبه المحاضرات ، وتركت الزيارة الكثير مما هو مرغوب فيه ، لكن تلك الأسئلة التي كانت تقلق الفيلسوف المستقبلي حقًا ، درسها في جميع المستويات ، محاولًا الوصول إلى لب المشكلة. هذه ، على سبيل المثال ، كانت فكرة شيلينج عن الإرادة الحرة أو نظرية لوك للصفات الثانوية. حظيت حوارات أفلاطون وبناء كانط باهتمام خاص. في عام 1813 ، دافع شوبنهاور آرثر عن أطروحة الدكتوراه الخاصة به حول قانون السبب الكافي. وبعد ذلك بدأ العمل في عمله الرئيسي
كتابات فلسفية
يجدر التفكير في ماهية الشخص غير العادي الذي كان عليه الفيلسوف آرثر شوبنهاور. تم الكشف عن حقائق مثيرة للاهتمام للباحثين الذين حللوا سجلاته الشخصية. كما تبين أن الاستياء المهني والتعطش للشهرة والضعف أغضب الكاتب ،لماذا من تحت قلمه كانت هناك هجمات مسيئة وغير عادلة في كثير من الأحيان ضد المنافسين المزعومين.
في عام 1818 ، نُشر أول كتاب بعنوان "العالم كإرادة وتمثيل" ، لكنه ذهب دون أن يلاحظه أحد تمامًا من قبل عامة الناس أو المجتمع العلمي. تكبد الناشر خسائر ، وتلقى الفيلسوف كبرياء جريحًا. من أجل إعادة تأهيل نفسه في عينيه ، قرر الفيلسوف الألماني الشاب آرثر شوبنهاور إلقاء محاضرة في جامعة برلين. ولكن منذ أن درس هيجل هناك في نفس الوقت ، تجاهل الطلاب الأستاذ المساعد الشاب بنظرته القاتمة للحياة. لعدم رغبته في أن يكون موضوع السخرية أو الشفقة ، يغادر الكاتب إلى إيطاليا ، بعيدًا عن صخب الجامعة. ولكن بعد مرور عام ، عاد مرة أخرى ليجرب حظه في مسار المعلم مرة أخرى. حتى موت أحد المعارضين عام 1831 لم يجعل الدورة أكثر شهرة ، وترك الشاب التدريس إلى الأبد.
متحرك. الحياة من الصفر
بعد مغادرة برلين بسبب وباء الكوليرا والانتقال إلى فرانكفورت أم ماين ، "ولد" أعزب جديد - آرثر شوبنهاور. الفلسفة لفترة وجيزة ونادرا ، لكنها ما زالت تومض في حياته. لذلك ، حصل على جائزة الجمعية الملكية العلمية النرويجية عن مقالته. لم تكن منشوراته أيضًا شائعة ، وأثبتت إعادة طبع الكتاب ، المقسم الآن إلى مجلدين ، فشلها مرة أخرى. نمت السلبية وكراهية البشر واليأس أكثر فأكثر في شوبنهاور. بدأ يكره كل الفلاسفة بشكل جماعي وكل واحد على حدة ، وخاصة هيجل ، الذي أصيب بأفكارهفي جميع أنحاء أوروبا.
ثورة
"وغدا كانت هناك حرب …". لا ، بالطبع ، لم تكن هناك حرب ، ولكن بعد ثورة 1848-1849 ، تغيرت النظرة العالمية للناس ومشاكلهم وأهدافهم ووجهات نظرهم كثيرًا. بدأوا ينظرون بمزيد من الحذر والتشاؤم إلى الواقع من حولهم. وقد سمح ذلك بظهور فرص لم يفشل آرثر شوبنهاور في الاستفادة منها. كانت الفلسفة قادرة لفترة وجيزة على التوافق مع التعبيرات المأثورة والنصائح التي ترضي المواطنين. جلب نشر هذا الكتاب شهرة الفيلسوف ومجده الذي حلم به.
الشهرة المتأخرة
الآن يمكن أن يكون آرثر شوبنهاور راضيًا عن مصيره. كان منزله ممتلئًا ، وأجرى الحج كله إلى أماكن إقامته. ألقت الجامعات محاضرات عن فلسفته ، وكان هناك أيضًا طلاب شخصيون. في عام 1854 ، أرسل له فاغنر كتابه الرباعي الشهير "The Ring of the Nibelungen" مع توقيعه ، واعتبر مؤلفو السيرة الذاتية علامة الاهتمام هذه ذات أهمية خاصة.
بعد خمس سنوات ، نُشرت الطبعة الثانية من "العالم كإرادة وأخلاق" ، وبعد مرور عام ، أعيد نشر مقالاته ومقالاته وأمثاله. لكن المؤلف لم يرهم. أصيبه الالتهاب الرئوي فجأة ، وفي 21 سبتمبر 1860 ، توفي آرثر شوبنهاور. سيرة ذاتية قصيرة ، نُشرت لاحقًا ، نجحت في إيصال صدقها على لسان الفيلسوف الراحل: "غروب حياتي كان فجر مجدي".
أصبحت الفلسفة المتشائمة شائعة في الشوط الثانيالقرن التاسع عشر. في هذه اللحظة بدأت الإرادة تعني الكثير للأشخاص الذين نجوا من نيران الثورة. وفقًا لهذه المسلمات ، المعاناة جيدة ، والرضا شرير. أوضح الفيلسوف هذا الموقف بكل بساطة: فقط عدم الرضا يسمح لنا بالشعور باحتياجاتنا ورغباتنا بشكل أكثر حدة. عند إشباع الحاجة لا تختفي المعاناة لبعض الوقت ، لكن لا يمكن إزالتها إلى الأبد ، مما يعني أن الحياة هي سلسلة من المعاناة من الولادة إلى الموت. وكنتيجة من كل هذا ، تقول فكرة شوبنهاور الفلسفية أنه في عالم مثل هذا ، من الأفضل ألا تولد على الإطلاق. كان لها تأثير كبير على النظرة العالمية وتصور الأحداث التاريخية لشخصيات مثل فريدريك نيتشه وسيغموند فرويد وكارل يونغ وألبرت أينشتاين وليو تولستوي. لقد أثر كل من هؤلاء الأشخاص بطريقة أو بأخرى على تطور المجتمع ، وقام بتغيير رأي معاصريه حول ما يجب أن تكون عليه الحياة. وكل هذا ما كان ليحدث لولا الرافض والمنسى في شبابه آرثر شوبنهاور.
