فلسفة راديشيف: حول الإنسان والموت والوطن

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:34

ما الذي يبحث عنه الشخص في تاريخ الفلسفة ، ما الأسئلة التي تهمه هل يريد الحصول على إجابات لها؟ على الأرجح - هذا هو تعريف مكانة المرء في الحياة ، فهم هذا العالم ، البحث عن الانسجام في العلاقات. وتبرز القيم الاجتماعية والأخلاقية في المقدمة. كان العديد من المفكرين على مر القرون يدرسون مبادئ وقوانين تطور المجتمع ، والمبادئ العامة للوجود. في هذه المقالة ، سوف نتناول المزيد من التفاصيل حول بعض جوانب فلسفة راديشيف الروسية.

تشكيل الفلسفة الروسية

يمكن التحدث عن الفترة الأولى لتطور الفلسفة الروسية على أنها فترة روسية قديمة ، أو العصور الوسطى الروسية ، أو فترة ما قبل البترين. وهي تغطي عدة قرون: من الحادي عشر إلى السابع عشر.

فلسفة العالم كان لها تأثير كبير على تشكيل النظرة العالمية في روسيا. متروبوليت هيلاريون من كييف في كتاباته ، مثل "الصلاة" ، "خطبة على القانون وتقدم النعمة "و" اعتراف الإيمان "الحياة الروسية في القرنين العاشر والحادي عشر. وتسمى هذه الفترة" التنصير "، وهناك تفسير لاعتماد المسيحية من قبل الناس. وفي الواقع ، ينعكس الفكر الاجتماعي في الأعمال الأدبية للعصور الوسطى "قصة حملة إيغور" ، التي كُتبت في القرن الثاني عشر ، وكذلك في سجلات "حكاية السنوات الماضية" ، والتي تعود إلى القرنين الحادي عشر والثاني عشر.

الفلسفة المادية في روسيا

في الفترة الثانية من تطور الفلسفة الروسية ، والتي بدأت في القرن الثامن عشر ، تعرفت روسيا على الثقافة العالمية. في هذا الوقت ، بدأت عملية أوربة ، المرتبطة بآراء الإصلاحيين لبطرس الأكبر ، وكذلك عملية تعميم الحياة العامة ، أي تقليص دور الدين ، والانتقال من التقاليد الدينية إلى التقاليد العقلانية (غير الدينية).) القواعد.

فلسفة لومونوسوف

عالم لامع ، وشخصية بارزة ، ومخزن لجميع أنواع المعرفة - أصبح ميخائيل فاسيليفيتش لومونوسوف (1711-1765) أول مفكر روسي ، عكست فلسفته قيمة التاريخ الوطني وتعديله تحت التأثير من الإصلاحات. لومونوسوف ، الذي يمتلك قوة إرادة غير عادية وطاقة لا تنضب لمعرفة كل ما يحيط به ، هو أول من يتعمق في تاريخ الوطن ويطرح مفهوم الإمكانيات اللانهائية للبلاد. ولكن مهما كان الأمر ، فإن فلسفة لومونوسوف ، التي لا تنكر دور الله في الكون ، ظلت مع ذلك نظرة عالم الطبيعة ، الشخص الذي يدعو إلى دراسة العالم الذي يعيش فيه. فقطمعتمداً على المعرفة أشار الفيلسوف في كتاباته إلى العالم من حوله.

ناقد وفيلسوف - A. N. Radishchev

لم يكن العالم العظيم وحده في بحثه عن الحقيقة. واصل راديشيف ألكسندر نيكولايفيتش (1749-1802) الخط المادي للفلسفة الروسية لومونوسوف. ومع ذلك ، إذا كانت النظرة العالمية للأول قد تشكلت تحت تأثير الأعمال العلمية لـ I. Notton و G. Galileo و G. جاك روسو وفولتير وغيوم توماس- فرانسوا دي رينال.

كان الكسندر نيكولايفيتش راديشيف ناقدًا عامًا بارزًا وفيلسوفًا في عصر التنوير الروسي. وُلِد في موسكو ، وهو ابن لمالك أرض ثري ، وتلقى تعليمه في موسكو وسانت بطرسبرغ ، ومن 1766 إلى 1771 درس في جامعة لايبزيغ ، حيث تعرّف على الفلسفة الفرنسية الحديثة. عاد أ.ن.راديشيف إلى روسيا ، وكان ناجحًا جدًا في الخدمة المدنية والعسكرية.

رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو

في 1785-1786 راديشيف يعمل على مقالات عن بيع الأقنان في المزاد ، ويكتب ملاحظات عن الرقابة. نتيجة لذلك ، فهو يجمع بين العديد من الأعمال ، ويخلق عملاً في نوع السفر. في عام 1789 ، أنهى العمل على كتابه وأعطاه العنوان العام "رحلة من سانت بطرسبرغ إلى موسكو". في دار الطباعة الخاصة بهم ، طُبعت 650 نسخة من الكتاب ، تم بيع 100 منها بواسطة Radishchev ، وبعد ذلك تبع الاعتقال.

أثار هذا الكتاب غضب الإمبراطورة كاثرين العظيمة ، وفي عام 1790 نُفي المؤلف إلى سيبيريا لمدة عشر سنوات. في العمل ، جرت محاولة لفهم الواقع الروسي في نهاية القرن الثامن عشر ، وتم إجراء تقييم للمؤسسات الاجتماعية المحلية ، ولا سيما القنانة. مستوحى من المفكرين الفرنسيين ، شجب القنانة باعتبارها خطأ أخلاقيًا وغير فعالة اقتصاديًا ، وانتقد الاستبداد وأدان الرقابة والأساليب الأخرى التي تنتهك حقوق الإنسان الطبيعية في الحرية والمساواة. تتلخص أفكار فلسفة راديشيف في إصلاحات فورية ، ودعوة عامة للتنوير و "الطبيعية" في الأحداث الاجتماعية ، والأخلاق والأعراف. في عام 1796 ، سمح بول الأول لراديشيف بالعودة إلى الجزء الأوروبي من روسيا.

عن الشخص

في سيبيريا ، كتب راديشيف عمله الفلسفي الرئيسي "عن الإنسان ، وفاته وخلوده". سلط الضوء على عدد من مشاكل الأنثروبولوجيا الفلسفية. يكشف هذا العمل عن أصالة فلسفة راديشيف.

بالفعل في عنوان العمل ، من المفترض النظر في أسئلة مهمة جدًا: ما هو الشخص ، ما هو الموت وما هو الخلود؟ العمل على السؤال الأول ، لاحظ راديشيف أن الإنسان يشبه إلى حد بعيد الحيوانات في كل من علم وظائف الأعضاء وعلم النفس. في وقت كتابة عمله ، لم يكن الفيلسوف لديه المعرفة المعروفة حاليًا. يعرف هذا الجيل الحي أن لدى الإنسان حوالي 100 عضو بدائي ، وهناك تطابق مع بنية الحمض النوويالحيوانات ، حتى فصائل الدم لدى البشر هي نفسها الموجودة في الشمبانزي. لكن ، حتى بناءً على الحقائق المعروفة في ذلك الوقت ، خلص إلى أن الإنسان ينتمي إلى الحياة البرية ، ومدى ارتباط جزء منها بها ، مما يعني أنه يمكن تطبيق منهج علمي عليه في دراسته.

في الرسالة يرفض الإنكار المادي للخلود لصالح حجج مختلفة: الهوية الشخصية والحفاظ على السلطة ، مما يشير إلى وجود روح غير مادية تعيش في الجسد وتنتقل إلى حالة أكثر كمالا. باختصار ، تتلخص فلسفة راديشيف في موقف واقعي ، والخبرة هي الأساس الوحيد للمعرفة.

عن الموت والخلود

كيف يغطي A. N. Radishchev سؤال ما هو الموت في أطروحته؟ كان يعتقد أنه كان من الضروري إضعاف "الخوف من الموت" ، بناءً على حقيقة أنه لا يوجد موت في الطبيعة ، ولكن هناك تدمير للبنى ، أي التفكك إلى أجزاء ، وليس التدمير الكامل لـ شخص. الأجزاء المفككة تستمر في الوجود في هذا العالم دون أن تتركه. ستصبح هذه الأجزاء ترابًا ونباتات وأجزاءًا من الإنسان نفسه. لهذا السبب ، يدعي الفيلسوف ، لا يجب أن يخاف المرء من الموت ، فهو لا يترك سطح الأرض ، بل يصبح شكلاً مختلفًا لوجوده.

ما هو الخلود؟ تتحدث فلسفة راديشيف عن وجود جسيمات بشرية غير قابلة للفساد ، بما في ذلك الروح. مثل الجسد لا يدمر بل موجود في العالم كمادة روحية

في مثل هذا الفرع من الفلسفة مثل نظرية المعرفة (علميالمعرفة ، هيكلها ، هيكلها ، عملها وتطورها) ، جادل راديشيف أنه بالإضافة إلى الحسية ، هناك "خبرة عقلانية" لعلاقات الأشياء ، وأن الشخص "يشعر" بوجود كائن أسمى. كما جادل بأن الأشياء في حد ذاتها غير معروفة ، مجادلاً أن الفكر ، مثل التعبير اللفظي الذي يستخدمه ، يرمز ببساطة إلى الواقع.

قيمة العمل "عن الرجل وفاته وخلوده"

مقالة "عن الإنسان" كانت واحدة من أولى الأعمال الأصلية باللغة الروسية. إنه يظهر وجهتي نظر متعارضتين حول موت الروح وخلودها. من ناحية ، يقال في الجزأين الأولين من العمل أن الحياة الأبدية هي حلم فارغ. من ناحية أخرى ، تجادل أجزاء لاحقة من الكتاب لصالح خلود الروح.

دفع تأثير نقده الاجتماعي الرائد بوشكين والديسمبريين والأجيال اللاحقة من الإصلاحيين والثوريين الروس إلى اعتبار راديشيف "أب" الراديكالية الاجتماعية في روسيا.

هذه بشكل عام هي فلسفة راديشيف للإنسان. تشمل نقاط القوة في هذا العمل محاولة تقديم إجابات للأسئلة القديمة التي كانت تقلق المفكرين من مختلف العصور. لكن قبل كل شيء ، ساهم الفيلسوف في فهم مشاكل الوجود البشري: الحياة والموت والخلود.