الطبيعة هي أحد العوامل الرئيسية التي تحدد ظهور الثقافة. ولهذا السبب كان تفاعلهم موضوعًا مهمًا للعديد من العلماء لعدة عقود ، مما يتطلب مزيدًا من الدراسة. وقد أظهرت تلك الدراسات التي أجريت بالفعل أن الثقافة هي مبدأ طبيعي تحول بفعل النشاط البشري. وفي الوقت نفسه ، فإنها تقف خارج علم الأحياء. ثم يطرح السؤال المتوقع تمامًا عما إذا كانت الثقافة والطبيعة على عكس بعضهما البعض ، أو ما إذا كانا في علاقات متناغمة.
من ناحية ، يتصرف الشخص بشكل هادف تمامًا لإعادة تشكيل العالم من حوله ، مما يخلق عالمًا اصطناعيًا مختلفًا. يسميها ثقافة. في هذه الحالة ، فإن الطبيعة تعارضها تمامًا ، حيث لا تدخل العالم الجديد إلا العناصر التي أعاد الإنسان صياغتها بالكامل.
علماء الأحياء الاجتماعية أقل صراحة في هذا الصدد. وردا على سؤال حول كيفية ارتباط الثقافة والطبيعة ، يجادلون بأن السلوك الاجتماعي لكل من الحيوانات والبشر متشابه للغاية. الاختلاف الوحيد هو مدى صعوبة المستوى.سبل عيشهم. في هذه الحالة ، الثقافة هي مرحلة منفصلة من التطور البيولوجي ككل:
- تغير النباتات مورفولوجيا أنواعها للتكيف مع البيئة الجديدة ؛
- الحيوانات ، تتكيف ، تكتسب أيضًا أنماطًا إضافية من السلوك ؛
- شخص ، من أجل التكيف مع الظروف الجديدة ، يعقد أو يغير فقط أشكال حياته الخاصة ، ونتيجة لذلك تشكل الموطن الاصطناعي بالفعل.
وهكذا ، من الواضح أن الثقافة والطبيعة محددتان بشكل غامض للغاية. يكمن الاختلاف الرئيسي في كيفية عمل آلية تراكم الخبرة ونقلها. لذلك ، تستخدم الحيوانات الغريزة لهذه الأغراض ، ويستخدم الناس تلك المهارات التي تم تطويرها خارج علم الأحياء.
الطبيعة والثقافة متشابكان بشكل وثيق بمعنى أن الأول يلد الثاني. أي أنه يظهر بعد تفاعل الإنسان مع الطبيعة. جميع القطع الثقافية مصنوعة من مادة ذات أصل طبيعي. وبالتالي ، إذا أخذنا في الاعتبار المشكلة من هذا الموقف ، فإن هذه الأنظمة في نفس الوقت تعارض بعضها البعض وتتفاعل. يتم التعبير عن وحدتهم في حقيقة أن أساس الثقافة هو مكونات الطبيعة. وهو بدوره شرط أساسي لظهور عالم اصطناعي. المزيد P. لاحظ فلورنسكي ذات مرة أن الثقافة والطبيعة لا يمكن أن توجدا بشكل منفصل ، ولكن مع بعضهما البعض فقط.
منذ أن خرج الشخص من موطن طبيعي وطبيعي ، فهو لا يزال كذلكيؤثر على معظم جوانب حياته. على سبيل المثال ، ثقافة العمل هي منطقة تشعر مباشرة بتأثير الطبيعة. هذا ينطبق على تفاصيل الاحتلال والنشاط في منطقة معينة. لوحظ تقسيم صارم لواجبات العمل بين الجنسين ، الناتج عن خصوصيات المناخ ، على سبيل المثال ، في الشمال. لذا فإن النساء هناك بالإضافة إلى العمل المنزلي التقليدي يعملن في لبس الجلود وصنع الملابس منه.
