المجتمع كائن معقد متعدد الأبعاد. بالإضافة إلى المجال الاقتصادي ومجال السياسة والحكومة والمؤسسات الاجتماعية ، هناك أيضًا المستوى الروحي. إنها تخترق جميع مجالات حياة المجموعة المذكورة أعلاه ، وغالبًا ما تمارس تأثيرًا قويًا عليها. الحياة الروحية للمجتمع هي نظام من الأفكار والقيم والمفاهيم. فهو لا يشمل فقط الأمتعة المتراكمة من المعرفة العلمية والإنجازات التي حققتها القرون السابقة ، بل يشمل أيضًا المعايير الأخلاقية المعتمدة في المجتمع والقيم وحتى المعتقدات الدينية.
كل ثراء مشاعر الناس ، تقلبات أفكارهم ، أكثر الإبداعات والإنجازات عبقرية تخلق صندوقًا معينًا. هذه هي الحياة الروحية للمجتمع. الفلسفة والفن والدين والأخلاق والعلوم ، من ناحية ، تخزن الأفكار والنظريات والمعرفة التي تراكمت من قبل الأجيال السابقة ، ومن ناحية أخرى ، تنتج باستمرار أفكارًا جديدة.الإنجازات. إن المجال الروحي واسع الانتشار: فهو يؤثر على طبقات أخرى من حياة المجتمع. على سبيل المثال ، يؤدي احترام حقوق الإنسان إلى إنشاء ديمقراطيات يكون فيها للناس القدرة على التحكم في القادة الرسميين.
الحياة الروحية للمجتمع ظاهرة معقدة. ومع ذلك ، للراحة ، ينقسم مجال النشاط هذا عادة إلى نظري وعملي (تطبيقي). الأول ، بدءًا من تجربة أسلافه ، يخلق أفكارًا جديدة ، ويخلق مُثلًا جديدة ، ويحقق اختراقات في الإنجازات العلمية ويحدث ثورة في الفن. هذه المعارف والأفكار والصور والقيم الجديدة ، غير المرئية للعين ، تجد تعبيرها في الأشياء المرئية: أجهزة وتقنيات جديدة ، أعمال فنية وحتى قوانين. يخزن المجال العملي هذه التطورات ويعيد إنتاجها ويوزعها ويستهلكها أيضًا. هذا يغير وعي الناس وأفراد المجتمع.
الحياة الروحية للمجتمع والفرد هي كل واحد. الناس مختلفون ، وبالتالي فإن وجودهم الروحي أحيانًا يكون مختلفًا بشكل لافت للنظر. البيئة لها تأثير كبير على الشخصية ، خاصة في سن مبكرة ، في مرحلة التعليم والتدريب. يمتص الناس المعرفة والمهارات التي تراكمت لدى البشرية على مدى القرون الماضية ، ويتقنونها. ثم يأتي دور المعرفة التجريبية للعالم: الفرد ، من خلال تجربته ، يقبل شيئًا ما ، ويرفض شيئًا مما تقدمه له المجموعة. صحيح ، لا تزال هناك قوانين يُجبر الشخص على حسابها ، حتى لو لم يكن يشارك في القيم الأخلاقية التي تتمتع بها هذه المؤسساتولدت.
يمكن القول أن الحياة الروحية للمجتمع تؤثر باستمرار على العالم الداخلي للفرد. لقد ولد ، كما كان ، مرتين: أولاً ، يولد فرد بيولوجي ، ثم - في عملية التنشئة والتدريب وإعادة التفكير في تجربته الخاصة - شخصية. بهذا المعنى ، للمجتمع تأثير إبداعي هائل عليها. بعد كل شيء ، كما جادل أرسطو ، الإنسان حيوان اجتماعي. وحتى إذا اعترف أحد الأفراد بأخلاق هوتنتوتية (إذا سرقت من شخص آخر ، فهذا أمر جيد ، وإذا سرقوا مني ، فهذا أمر سيء) ، فعندئذٍ سيتصرف في الأماكن العامة بشكل مختلف ، أي تقليد مواطن ذي طابع حديث ومقبول عمومًا القيم الأخلاقية (السرقة سيئة بالتأكيد)
من ناحية أخرى ، لا يمكن تصور المجتمع بدون أعضائه ، بدون أفراد. هذا هو السبب في أن الحياة الروحية للمجتمع تتلقى تغذية مستمرة من الممثلين الفرديين والمبدعين والعلماء والقادة الدينيين. إن أفضل أعمالهم تدخل في خزينة الثقافة الإنسانية ، وتنمية المجتمع ، ودفعه إلى الأمام ، وتحسينه. بهذا المعنى ، لا يتصرف الإنسان ككائن ، بل كموضوع للقيم الروحية.
