هل الحقيقة مخفية في النبيذ أو "لا شيء صحيح ، كل شيء مباح"؟ يحاول الفلاسفة الإجابة على هذه الأسئلة والعديد من الأسئلة الأخرى منذ آلاف السنين. مع كل محاولة جديدة للعثور على معرفة حقيقية عن أرض الميعاد ، تظهر المزيد من الأسئلة والمفارقات التي لا يمكن حلها في هذه اللحظة بالذات. في هذا المقال ، نصف بإيجاز الأنواع المختلفة للحقيقة في الإنسانيات والفلسفة.
قبل الشروع مباشرة في التصنيف ، تجدر الإشارة إلى أنه في المعرفة الإنسانية الحديثة ، هناك العديد من الحقائق بقدر وجود المهن والمهن التي كانت موجودة ولا تزال موجودة في المجتمعات المختلفة. إذن ، بالنسبة لشخص متدين ، فإن مصيبة الجار هي عقاب على خطاياه أو فأل الله ، بالنسبة للمحامي يمكن أن تكون جريمة أو مخالفة للقانون ، وبالنسبة للشاعر والكاتب فهي قصة مؤثرة وساحرة صراع الإنسان مع حزنه. كل هذه الأنواع من الحقيقة لها الحق في الوجود ، لأنها تكمن في مجالات المعرفة المختلفة.
وفقا لمعظمالتصنيف الشعبي ، تنقسم الحقيقة إلى مطلقة ونسبية. الأول هو معرفة كاملة وكاملة عن موضوع أو ظاهرة. من ناحية أخرى ، تقول الحقيقة النسبية أن الحقيقة المطلقة لا يمكن بلوغها. من المستحيل فهم كل شيء في المعرفة ، على الرغم من إمكانية الاقتراب منه. أدت مثل هذه الأنواع من الحقيقة في الفلسفة إلى ظهور نظريتين: الميتافيزيقا ، التي تدعي أن المعرفة المطلقة حقيقية ، والنسبية ، التي تندب النسبية لأي معرفة.
منذ العصور القديمة ، شك الناس في حقيقة مطلقة. عبّر السفسطائيون في اليونان القديمة عن وجهات نظر نسبية فيما يتعلق بذلك ، والتي انتقدهم سقراط بسببها. هوبز ، وديدروت ، وديكارت ، وليبنيز ، بعد المدرسة المسيحية في القرن السادس عشر ، جادلوا أيضًا بأن فكرة خلق الله للعالم كحقيقة مطلقة بها العديد من الفجوات ولا يمكن الدفاع عنها في الأساس.
انتقد فريدريك نيتشه بشدة خدمة الحقيقة النسبية في عمله هكذا تكلم زرادشت. تتجلى نسبتها في معتقدات الشعب أو أحد الحكام. تمرير نظرية خاطئة على أنها معرفة حقيقية ، والتي ، على سبيل المثال ، كانت علم تحسين النسل في منتصف القرن العشرين ، يتلاعب الشخص بالآخرين لأغراضه الأنانية. فيلسوف حقيقي ، حسب الألماني اللاأخلاقي ، يجب أن يخدم الحقيقة الحقيقية غير المتسامية.
كيف نفهم ما هي الحقيقة؟ تم وصف معاييرها وأنواعها في العديد من الأعمال الفلسفية والعلمية الأخرى. باختصار ، يجب أن تمتثل الحقيقة لقوانين المنطق ، ولا تتعارض مع الحقائق العلمية المكتشفة بالفعل ، وأن تتوافق مع الأساسيات.المعرفة ، تكون بسيطة ومفهومة ، وتطبق في الممارسة ، ولا ينبغي أن تعتمد على الإنسانية.
أنواع الحقيقة ، التي سبق ذكرها أعلاه ، يتم استكمالها أيضًا بنوعها الموضوعي. هذه الحقيقة هي المعرفة التي لا تعتمد على أنشطة الفرد والإنسانية ككل.
مهما كانت أنواع الحقيقة الموجودة ، يعتقد الفلاسفة أنه لا يمكن معرفتها إلا من خلال التجربة ، والأحاسيس ، والعقل. أو كما قال إيفان كارامازوف في رواية إف إم دوستويفسكي: "إذا لم يكن هناك إله ، فكل شيء مباح".
