تم إخفاء اسم الفيلسوف الروسي نيكولاي فيدوروف عن عامة الناس لفترة طويلة ، لكنه لم يُنسى ، لأن أفكاره ألهمت علماء بارزين مثل كونستانتين إدواردوفيتش تسيولكوفسكي ، فلاديمير إيفانوفيتش فيرنادسكي ، ألكسندر ليونيدوفيتش تشيزيفسكي ، نيكولاي الكسندروفيتش نوموف.
أعرب الفلاسفة الروس في القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين عن تقدير فلاديمير سولوفيوف ونيكولاي بيردييف وبافل فلورنسكي وسيرجي بولجاكوف وآخرين بشدة لأفكار فيدوروف وفلاديمير نيكولايفيتش إيلين في مقالته "نيكولاي فيدوروف والراهب سيرافيم ساروف "يضع هذين الشخصين في مستوى واحد مشترك ، ويشيد بالروحانية العالية والقداسة المسيحية الحقيقية لنيكولاي فيدوروفيتش.
الطفولة والشباب
تحتوي سيرة ن. فيدوروف على الكثير من البقع البيضاء. لا يمكننا أن نقول ما إذا كان متزوجًا أم لديه أطفال. من المعروف فقط أن نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف ولد في 26 مايو (7 يونيو) 1829. عنهلم يتم حفظ معلومات الأم. وهو الابن غير الشرعي للأمير بافيل إيفانوفيتش جاجارين. بصفته غير شرعي ، لم يكن لنيكولاس ولا لأخيه وشقيقاته الثلاث الحق في المطالبة بلقب والدهم. كان فيدوروف عرابه. منه حصل على اسمه الأخير. لم تكن مثل هذه المواقف غير شائعة في ذلك الوقت: يمكن أن يقع النبيل في حب امرأة فلاحية ، لكن الطلاق والزواج من امرأة من الطبقة الدنيا حرم الزوجين وأطفالهما من العديد من الامتيازات.
بالنسبة إلى اللقب ، بعد رحلة يوري جاجارين إلى الفضاء ، ردت وسائل الإعلام الأجنبية على هذا الحدث بمقالات تحت عنوان "Two Gagarins" ، مما يدل على الاسم الحقيقي لنيكولاي فيدوروفيتش. كان لدى سيرجي كوروليف صورة لفيلسوف كوني في مكتبه ، وبالطبع ، عندما قرر أي من الرجال سيرسل إلى الفضاء أولاً ، لم يستطع إلا التفكير في علامة جيدة.
الأب ، الأمير غاغارين ، لم يخف علاقته خارج نطاق الزواج عن شقيقه ، كونستانتين إيفانوفيتش غاغارين. شارك في مصير أبناء أخيه. تعهد بدفع تكاليف تعليم نيكولاس. لا توجد معلومات عن الأطفال الآخرين. غادر نيكولاي قريته الأصلية كليوتشي (مقاطعة تامبوف ، الآن منطقة ريازان ، مقاطعة ساسوفسكي) عندما بلغ سن المدرسة - انتقل إلى تامبوف ، حيث دخل إلى صالة الألعاب الرياضية.
مدرسة ليسيوم ريشيليو
بعد تخرجه من المدرسة الثانوية عام 1849 ، ذهب فيدوروف إلى أوديسا. هناك دخل مدرسة ريشيليو الشهيرة في كلية الحقوق. هذه مؤسسة تعليمية مرموقة للغاية. من حيث الأهمية ، كان في المركز الثاني بعد Tsarskoye Selo Lyceum الشهير. حسب تركيبة المواد المدروسة ، جودة التدريسالمعرفة والقواعد ، كانت بالأحرى جامعة وليست مدرسة ثانوية. يدرس الأساتذة. درس الأطفال من العائلات الأكثر ولادًا وثراءً في مدرسة ريشيليو الثانوية. درس نيكولاي هناك لمدة ثلاث سنوات. بعد وفاة عمه ، الذي دفع مصاريف دراسته ، اضطر الشاب إلى مغادرة المدرسة الثانوية وبدء حياة مستقلة. الابن غير الشرعي ، حتى أنه يتمتع بمواهب عظيمة وفضائل عالية ، لا يمكنه الاعتماد على الإعانات الحكومية في مثل هذه المؤسسة التعليمية. ومع ذلك ، فإن ثلاث سنوات من الدراسة لم تذهب سدى. كانت المعرفة الأساسية في العلوم الطبيعية والإنسانية ، التي تم الحصول عليها في المدرسة الثانوية ، مفيدة جدًا لاحقًا للفيلسوف المستقبلي ، الذي وضع الأساس للكونية الروسية.
مدرس وأمين مكتبة
في عام 1854 ، عاد نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف إلى مسقط رأسه في مقاطعة تامبوف ، وحصل على شهادة مدرس وتم إرساله إلى مدينة ليبيتسك للعمل كمدرس للتاريخ والجغرافيا. حتى نهاية الستينيات ، كان يعمل في أنشطة التدريس في مدارس المقاطعات في مقاطعات تامبوف وموسكو وياروسلافل وتولا. من 1867 إلى 1869 سافر إلى موسكو ، حيث أعطى دروسًا خاصة لأطفال ميخائيلوفسكي.
في عام 1869 ، انتقل نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف أخيرًا إلى موسكو وحصل على وظيفة مساعد أمين مكتبة في أول مكتبة عامة افتتحها تشيرتكوف.
يعتقد فيدوروف أن المكتبة هي مركز الثقافة التي توحد الأشخاص الذين لا تربطهم روابط عائلية ، لكنهم قريبون في انجذابهم للقيم الروحية - الأدب والفن والعلوم. كان ضد قانون حقوق التأليف والنشر بنشاطروج لأفكار أشكال مختلفة من تبادل الكتب.
متحف روميانتسيف والطلاب
في مكتبة Chertkovsky ، التقى فيدوروف بالأب المستقبلي لرواد الفضاء ، كونستانتين تسيولكوفسكي. جاء كونستانتين إدواردوفيتش إلى موسكو بقصد الحصول على تعليم في المدرسة التقنية العليا (الآن بومان) ، لكنه لم يدخل وقرر الدراسة بمفرده. حل نيكولاي فيدوروفيتش محل أساتذته الجامعيين. لمدة ثلاث سنوات ، بتوجيه من فيدوروف ، أتقن تسيولكوفسكي الفيزياء ، وعلم الفلك ، والكيمياء ، والرياضيات العليا ، وما إلى ذلك أيضًا ، ولم يتم نسيان العلوم الإنسانية أيضًا ، والتي خصصت لها الأمسية ، مثل الراحة.
بعد بضع سنوات ، تم إلحاق المكتبة بمتحف روميانتسيف ، قام Fedorov N. F بعمل فهرسة كاملة لصندوق الكتاب المشترك. في أوقات فراغه من وظيفته الرئيسية ، عمل مع الشباب. أنفق نيكولاي فيدوروفيتش راتبه المتواضع على الطلاب ، بينما كان يعيش هو نفسه ، ملتزمًا بالاقتصاد الأكثر صرامة ، لدرجة أنه لم يستخدم وسائل النقل العام ومشى في كل مكان.
جوهر نظرية الكونية
يعتبر نيكولاي فيدوروف والد الكونية الروسية. جادل الفيلسوف أنه بعد اكتشاف نظام مركزية الشمس من قبل كوبرنيكوس ، كان على فلسفة القرون الوسطى أن تعيد النظر في أفكارها حول النظام العالمي. حددت آفاق الفضاء مهام جديدة للبشرية. كما قال تسيولكوفسكي: "الأرض هي مهد الجنس البشري ، ولكن ليس إلى الأبد أن يعيش في المهد!"
وتجدر الإشارة إلى أن فيدوروف حدد علم الفلسفة على أنه فكر بدون فعل. في رأيه ، هذاعاجلاً أم آجلاً يؤدي إلى العزلة عن موضوع الدراسة وإنكار المعرفة الموضوعية. يجب أن تكون المعرفة النظرية مدعومة بالممارسة ، ويجب أن يكون الغرض منها دراسة الطبيعة والحياة والموت للسيطرة عليها.
لقد تم إتقان الكون في مثل هذا الحجم الضئيل لدرجة أن الاستنتاج يوحي بنفسه: لقد خلق الرب مثل هذا الكون الضخم ليضع فيه كل الأشخاص الذين عاشوا على الإطلاق ، وأولئك الذين سيولدون في مستقبل. لا توجد طريقة أخرى لشرح ذلك. تحت تأثير هذا الاستنتاج ، ولدت الكونية الروسية فيدوروف. بالنظر إلى الكون كمساحة ضخمة ، تشغل البشرية جزءًا مجهريًا منها فقط ، ربط الفيلسوف هذا الخلل غير الطبيعي بعقيدة القيامة المسيحية. تم إعداد المساحة الحرة بواسطة الخالق لاستيعاب مليارات الأشخاص الذين عاشوا على الأرض على الإطلاق. يمكنك قراءة المزيد عن هذا في مجموعة أعمال نيكولاي فيدوروفيتش ، المتحدة تحت عنوان "فلسفة القضية المشتركة". يجب أن تهدف تنمية الحضارة البشرية إلى استكشاف الفضاء الخارجي ، وإعادة الحياة المادية للأشخاص الذين عاشوا من قبل ودفنوا الآن. في هذا الصدد ، من الضروري إنشاء أخلاقيات جديدة تسمح للجميع بالعيش في سلام ووئام.
أخلاقيات جديدة
كان نيكولاي فيدوروفيتش رجلاً متديناً. شارك في حياة الكنيسة الليتورجية ، وصوم صيامًا ، وذهب بانتظام إلى الاعتراف والتواصل. في رأيه ، يجب أن تتطور الأخلاق الجديدة على أساس العقيدة المسيحية عن ثالوث الله. باعتبارها ثلاثة جوهرات مختلفة من الله - الآب والابن والروح القدس ،تتفاعل بانسجام ، لذلك يجب على الإنسانية المنقسمة أن تجد طريقة للتعايش السلمي. الثالوث الإلهي هو نقيض العقلية الشرقية لانحلال الفرد في الفردانية الجماعية والغربية.
البيئة هي أفضل أساس لبناء علاقات جديدة. يجب أن يصبح الاهتمام بالطبيعة ودراسة قوانينها وإدارتها الأساس لتوحيد الناس من مختلف الجنسيات والمهن ومستويات التعليم. هناك الكثير من القواسم المشتركة بين العلم والدين. يجب على العلماء أن يضعوا العقيدة المسيحية حول قيامة الأموات القادمة موضع التنفيذ.
قيامة الموتى
ما هي القيامة العامة حسب فيدوروف ، هل هي ولادة جديدة أم إعادة خلق للناس؟ جادل الفيلسوف بأن الموت شر يجب على الناس القضاء عليه. كل شخص يعيش على حساب وفاة أسلافه ، وبالتالي فهو مجرم. يجب تصحيح هذا الوضع. يجب دفع الفواتير عن طريق قيامة الموتى. يجب أن تصبح فكرة القيامة حافزًا يجمع ممثلين عن العلم من جميع أنحاء العالم من أجل قضية واحدة مشتركة.
تعتمد آلية القيامة على قوانين الفيزياء - كل جسم مادي يتكون من جزيئات وذرات ، والتي تقترب من بعضها البعض بواسطة طاقات التجاذب والتنافر. كل الأشياء تنبعث منها مثل هذه الموجات. يجب دراسة هذه الظواهر والتحقيق فيها بعناية من أجل استعادة المادة الفيزيائية ، أي لتربية سكان الكوكب السابقين من المواد البيولوجية المحفوظة أو لجمع الطاقات التي تكونتالناس لتجسيدهم بهذه الطريقة. قد يكون هناك المزيد من خيارات القيامة ، كما يقترح فيدوروف.
تتضمن فلسفة نموذجه الاجتماعي تنمية علاقات جديدة بين الناس. بما أن الجنة ليست مساحة سريعة الزوال تسكنها أرواح الصالحين ، وليست السلام المجرد للروح ، مستسلمة للواقع الذي ليس لديها القدرة على تغييره ، بل العالم المادي الحقيقي ، فمن الضروري إعادة تكوين الناس أو تثقيفهم بطريقة تجعلهم يقولون وداعًا إلى الأبد للاعتماد على الرذائل المعروفة باسم الكراهية والحسد وحب المال واليأس والفخر والوثنية وما إلى ذلك. ومن الضروري أيضًا التأكد من أن الناس لا يعانون من المنبهات الجسدية ، مثل: المرض والبرد والحرارة والجوع وغيرها. هذه وظيفة لكل من العلماء ورجال الدين. يجب أن يتحد العلم والدين.
رسم نيكولاي فيدوروفيتش طريقتين ممكنتين لتنمية الحضارة الإنسانية.
العلاقة بين الجنسين
لم يتجاهل نيكولاي فيدوروف هذا الجانب من العلاقات الإنسانية. في عالمنا ، في رأيه ، تسود عبادة النساء والحب الجسدي. العلاقات مدفوعة بالغريزة الجنسية. المزيد من الشهوانية وقليل من التعاطف
يجب أن تُبنى العلاقات الزوجية على نموذج الثالوث الإلهي ، عندما لا يكون الاتحاد نيرًا ، ولا تكون فردية الإنسان سببًا للخلاف. يجب أن يشبه الحب بين الرجل والمرأة حب الأبناء لوالديهم. ومع ذلك ، ليس فقط الشهوة غير مسموح بها ، ولكن أيضًا نقيضها - الزهد ، تمامًا مثل الأنانية الكاملة والمطلقالإيثار.
سيُنظر إلى الإنجاب على أنه الأبوة ، أي خلق الناس لعوالم جديدة. إن شهوتنا الجنسية هي هروب غريزي من الموت ، والولادة ، في النظرة الحالية ، هي عكس الموت. ستحل محبة الأسلاف محل الخوف من موت المرء وتتحول إلى إعادة خلق الآباء.
المسار الأول الذي يمكن أن تسلكه البشرية
سيعمل الذكاء والعلماء في جميع أنحاء العالم على إعادة تكوين مجموعة الجينات البشرية. لن يتم استخدام القوات المسلحة بعد الآن للأغراض العدوانية المدمرة بشكل متبادل ، ولكن سيتم استخدامها لمقاومة عناصر الطبيعة ، مثل الفيضانات والزلازل والانفجارات البركانية وحرائق الغابات ، إلخ.
ستتوقف الصناعة عن صنع المنتجات التي يمكن تسميتها بشكل مشروط بألعاب البالغين. سيتم نقل الإنتاج الرئيسي إلى الريف. هذا هو المكان الذي ستتطور فيه الحياة. تولد المدن أناسًا في مستودع استهلاكي ، معرضين لنمط وجود طفيلي. الحياة في المدن تحرمهم من تطلعاتهم الصحية وتحدهم وتجعلهم ليس فقط معيبين بل غير سعداء
التعليم للجميع شرط اساسي لتنفيذ خطة القيامة
سيتم تنفيذ إدارة الدولة من قبل ملك ، مرتبطًا بشعبه بعلاقات ليس من قيصر ورعاياه ، ولكن من منفذ إرادة الله من أجل البشرية جمعاء.
طريقة أخرى
افترض نيكولاي فيدوروف طريقة أخرى لتطور الحضارة الإنسانية ، والتي من شأنها أن تؤدي إلىلا إلى الخلود وقيام الأموات ، بل إلى يوم القيامة وإلى الجحيم الناري. الكونية الروسية هي مفهوم حقيقي لا علاقة له بالأوهام الطوباوية لكتاب الخيال العلمي. تبدو صورة فيدوروف للعالم معقولة بشكل لا يصدق ، على الرغم من أنه عاش في عصر قبل الثورة العلمية والتكنولوجية.
To the Last Judgement سيؤدي إلى تضخم الإحساس بالحفاظ على الذات ، والذي سوف يسود على الفطرة السليمة. سيحدث هذا نتيجة الانحراف عن الله ، وفقدان الإيمان بعنايته وإرادته ورعايته ومحبته. من منطلق الإحساس بالأمان الذي يساء فهمه ، سيقوم الناس بتوليف الطعام بشكل مصطنع. سوف تسود الشهوة على الحب ، وسوف تبدأ الزيجات غير الطبيعية دون الإنجاب في الظهور. سيتم تدمير الحيوانات والنباتات التي تشكل خطرا على الصحة. توقف عن إنتاج الطائرات. في النهاية ، سيبدأ الناس في إبادة بعضهم البعض. عندها سيأتي يوم الغضب
إنه لأمر مدهش أن كل هذا كتب في القرن التاسع عشر - توفي نيكولاي فيدوروف في 28 ديسمبر 1903.
علوم ولدت من تعاليم فيدوروف
نيكولاي فيدوروفيتش فيدوروف ، دون أن يعرف ذلك ، ألهم كونستانتين تسيولكوفسكي لتكريس حياته لإنشاء فرع جديد من العلوم والتكنولوجيا - رواد الفضاء.
نظام النظام العالمي ، الذي صاغه نيكولاي فيدوروفيتش ، غزا عقول العديد من معاصريه. كانت أفكار فيدوروف هي التي أدت إلى ظهور علوم مثل الفضاء وعلم الأحياء الشمسي ، وتأين الهواء ، والديناميكا الكهربية ، وما إلى ذلك. وفقًا للعلماء المعنيين بالإرث الذي تركه"موسكو سقراط" ، كما أطلق عليه أصدقاء فيودوروف وطلابه ، وضع علامة على الناقل وأعطى زخماً لتطوير المعرفة الإنسانية العالمية لقرون عديدة قادمة. من خضوعه ، ولدت وجهة نظر جديدة من تطور البشرية ، كعملية نشطة أنتجها الناس أنفسهم ، يعملون على إنشاء noosphere المثالي.
نجت معظم السجلات التي سجلها Fedorov N. F لطلابه. لم ينشر نيكولاي فيدوروفيتش أفكاره. تم حفظ أعماله من قبل العديد من الطلاب. قام نيكولاي بافلوفيتش بيترسون وفلاديمير ألكساندروفيتش كوزيفنيكوف بتنظيمها ونشرها في عام 1906. تم إرسال النسخة كاملة للمكتبات وتوزيعها مجانا على الراغبين
خلال حياته ، لم يلتقط نيكولاي فيدوروفيتش أبدًا أي صور ولم يسمح لنفسه بالرسم. ومع ذلك ، لا يزال ليونيد باسترناك يصنع صورة واحدة سرا. وضعناه في بداية المقال
الخلاصة
خلال سنوات القوة السوفيتية في الاتحاد السوفياتي ، عندما حققت صناعة الفضاء والعلوم نتائج مهمة للغاية ، لم يكن نيكولاي فيدوروف معروفًا إلا في دوائر ضيقة جدًا.
اعتبر كبار قادة الحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي تعاليم فيدوروف مرتبطة جدًا بالفكرة المسيحية للكون ، كعمل إبداعي للعقل الإلهي للثالوث الأقدس - الأب ، الابن والروح القدس. لقد تعارضت رؤيته الدينية العميقة للنظام العالمي مع المبادئ الأساسية لموقف المجتمع السوفيتي من النظام العالمي ، والذي كان يهدف فقط إلى تلبية الاحتياجات المادية للإنسان. الشعار الرئيسيالاشتراكية: "من كل حسب قدرته ، لكل حسب عمله" ، وشعار الشيوعية الرئيسي: "من كل حسب قدرته ، لكل حسب حاجته". الاحتياجات تعني الاحتياجات الفسيولوجية حصراً ، لأن المجتمع السوفيتي أنكر وجود الروح ، على الرغم من أن فكرة تربية شخص جديد كانت على الأرجح مستعارة منه.
في الوقت الحاضر ، ما زلنا بعيدين عن عصر القيامة العامة ، رغم أنه لأسباب أخرى - موقف المستهلك من الحياة ، وكذلك البعد عن الله ، قد تغير ، لكن بشكل عام لم يتغيروا كثيرا
