يعتبر أفلاطون بحق أحد أبرز الفلاسفة في تاريخ البشرية. نظرًا لكونه ابنًا لأرستقراطيًا وتلميذًا لسقراط ، فقد تمكن ، وفقًا لأخيه ديوجينس لايرتيوس ، من تكوين توليفة من نظريات هيراكليتس وفيثاغورس وسقراط - أي كل هؤلاء الحكماء الذين كانوا فخورين بهيلاس القديمة. عقيدة أفكار أفلاطون الأصلية هي نقطة البداية والنقطة المركزية لكل عمل الفيلسوف. خلال حياته ، كتب 34 حوارًا ، وفي كل منها يتم وصف هذه النظرية أو ذكرها بطريقة أو بأخرى. إنها تتخلل فلسفة أفلاطون بأكملها. يمكن تقسيم عقيدة الأفكار إلى ثلاث مراحل من التكوين.
الأول هو الوقت بعد وفاة سقراط. ثم حاول الفيلسوف شرح نظريات أستاذه ، وفي حوارات مثل الندوة وكريتو ، ظهر مفهوم الخير المطلق والجمال لأول مرة. المرحلة الثانية هي حياة أفلاطون في صقلية. هناك تأثر بمدرسة فيثاغورس وتم التعبير عنه بوضوحله "المثالية الموضوعية". وأخيرًا ، المرحلة الثالثة هي المرحلة الأخيرة. ثم اكتسب مذهب أفلاطون للأفكار شخصية كاملة وبنية واضحة ، وأصبحت هي الطريقة التي نعرفها بها الآن.
في الحوار الذي سبق ذكره ، "Symposion" أو "Feast" ، يصف الفيلسوف ، مستخدمًا مثال خطابات سقراط ، بالتفصيل كيف يمكن لفكرة (أو جوهر) الجمال أن تكون أفضل وأكثر صدقًا من مفهومها. التجسد. كان هناك أنه أعرب لأول مرة عن فكرة أن عالم الأشياء والظواهر المدركة حسيًا ليس حقيقيًا. بعد كل شيء ، الأشياء التي نراها ونشعر بها ونتذوقها ليست هي نفسها أبدًا. إنهم يتغيرون ويظهرون ويموتون باستمرار. لكنهم موجودون بسبب حقيقة أنه يوجد فيهم جميعًا شيء من العالم الحقيقي الأعلى. يتكون هذا البعد الآخر من نماذج أولية غير مادية. تسميهم عقيدة أفلاطون بالأفكار eidos.
إنهم لا يتغيرون أبدًا ، ولا يموتون أبدًا ولا يولدون أبدًا. إنها أبدية ، وبالتالي فإن وجودها حقيقي. لا يعتمدون على أي شيء ، لا على المكان ولا على الزمان ، ولا يخضعون لأي شيء. هذه النماذج الأولية هي في نفس الوقت سبب وجوهر وهدف الأشياء الموجودة في عالمنا. بالإضافة إلى ذلك ، فإنها تمثل بعض الأنماط ، والتي وفقًا لها تم إنشاء الأشياء والظواهر المرئية لنا. وكل الكائنات التي لها روح تتطلع إلى هذا العالم من الوجود الحقيقي ، حيث لا شر ولا موت.
لأن عقيدة أفلاطون للأفكار تستدعي eidos في نفس الوقت الأهداف.
هذا العالم الحقيقي يعارض "الدنيا" ليس فقط كنسخةأصل الظاهرة أو جوهرها. كما أن لديها تقسيم أخلاقي - الخير والشر. بعد كل شيء ، كل eidos لها مصدر واحد ، تمامًا كما نشأت أشياءنا في الأفكار. مثل هذا النموذج الأولي الذي ولد أسبابًا وأهدافًا أخرى هو المطلق. هذه هي فكرة الخير. هي وحدها السبب الجذري ليس فقط في الخير ، ولكن أيضًا في الجمال والوئام. إنها بلا وجه وتقف فوق كل شيء ، بما في ذلك الله. يتوج هرم الأفكار بأكمله. في النظام الأفلاطوني ، الله الخالق هو شخصي ، بداية منخفضة ، على الرغم من أنه قريب جدًا من eidos الرئيسية للخير.
هذه الفكرة بحد ذاتها هي وحدة أبدية ومتعالية فيما يتعلق بعالمنا. إنه يولد (من خلال الله الخالق) عالم eidos ، الكائن الحقيقي. الأفكار تخلق "عالم النفوس". لا يزال مدرجًا في نظام الوجود الحقيقي ، على الرغم من أنه يحتل مستواه الأدنى. حتى أقل من ذلك هو الوجود الخيالي ، عالم الأشياء. والخطوة الأخيرة تشغلها المادة ، وهي في جوهرها عدم الوجود. الكل في نزاهة ، هذا النظام هو هرم الوجود. هذه هي عقيدة أفكار أفلاطون ، ملخصة في هذا المقال.
