أبيلارد بيير (1079-1142) - أشهر فيلسوف العصور الوسطى - نزل في التاريخ كمعلم ومعلم معترف به كان له وجهات نظره الخاصة في الفلسفة ، تختلف اختلافًا جوهريًا عن البقية.
كانت حياته صعبة ليس فقط بسبب التناقض بين الآراء والعقائد المقبولة بشكل عام ؛ مصيبة جسدية كبيرة جلبت على بيير الحب: حقيقي ، متبادل ، صادق. وصف الفيلسوف حياته الصعبة بلغة حية وكلمة مفهومة في سيرته الذاتية "تاريخ كوارثي".
بداية رحلة صعبة
شعورًا بشغف لا يقاوم للمعرفة منذ سن مبكرة ، تخلى بيير عن ميراثه لصالح الأقارب ، ولم ينجذب إلى مهنة عسكرية واعدة ، وكرس نفسه بالكامل للحصول على التعليم.
بعد التدريب ، استقر أبيلارد بيير في باريس ، حيث بدأ التدريس في علم اللاهوت والفلسفة ، مما جعله بعد ذلك معروفًا وشهرة عالميًا باعتباره دياليكتيكيًا ماهرًا. في محاضرتهقدم بلغة أنيقة مفهومة ، تقارب الناس من جميع أنحاء أوروبا.
كان أبيلارد شخصًا متعلمًا وجيد القراءة ، وعلى دراية بأعمال أرسطو وأفلاطون وشيشرون.
بعد أن استوعب آراء أساتذته - مؤيدي أنظمة مختلفة من المفاهيم - طور بيير نظامه الخاص - المفاهيم (شيء متوسط بين الاسمية والواقعية) ، والذي كان مختلفًا بشكل أساسي عن آراء تشامبو - الفيلسوف الصوفي الفرنسي. كانت اعتراضات أبيلارد على تشامبو مقنعة جدًا لدرجة أن هذا الأخير غير مفاهيمه ، وبعد ذلك بقليل بدأ يحسد مجد بيير وأصبح عدوه اللدود - واحدًا من العديد.
بيير أبيلارد: التدريس
بيير في كتاباته يثبت العلاقة بين الإيمان والعقل ، مفضلاً الأخير. وفقًا للفيلسوف ، لا ينبغي للإنسان أن يؤمن بشكل أعمى ، لمجرد أنه مقبول في المجتمع. إن تعليم بيير أبيلارد هو أن الإيمان يجب أن يكون مبررًا بشكل عقلاني ، ولا يمكن للإنسان ، كائن عقلاني ، أن يتحسن فيه إلا من خلال صقل المعرفة الموجودة من خلال الديالكتيك. الإيمان مجرد افتراض حول الأشياء التي يتعذر على حواس الإنسان الوصول إليها.
في العمل "نعم ولا" بيير أبيلارد ، يقارن باختصار الاقتباسات التوراتية مع مقتطفات من كتابات الكهنة ، ويحلل آراء الأخير ويجد التناقضات في الأقوال التي يستشهدون بها. وهذا يجعل المرء يشك في بعض العقائد الكنسية والعقائد المسيحية. ومع ذلك ، لم يشك أبيلارد بييرالأحكام الأساسية للمسيحية ؛ قدم فقط استيعابهم الواعي. بعد كل شيء ، فإن عدم فهم الكتاب المقدس ، جنبًا إلى جنب مع الإيمان الأعمى ، يمكن مقارنته بسلوك حمار لا يفهم الموسيقى على الإطلاق ، لكنه يحاول بجد استخراج لحن جميل من الآلة.
فلسفة ابيلارد في قلوب كثير من الناس
بيير أبيلارد ، الذي وجدت فلسفته مكانًا في قلوب الكثير من الناس ، لم يعاني من التواضع المفرط وأطلق على نفسه صراحة الفيلسوف الوحيد الذي يستحق شيئًا على الأرض. بالنسبة لوقته ، كان رجلاً عظيماً: كان محبوباً من قبل النساء ، وكان يحظى بإعجاب الرجال. أبهر أبيلارد بالشهرة التي نالها على أكمل وجه
الأعمال الرئيسية للفيلسوف الفرنسي هي نعم ولا ، حوار بين فيلسوف يهودي ومسيحي ، اعرف نفسك ، اللاهوت المسيحي.
بيير وإلويز
ومع ذلك ، لم تكن المحاضرات هي التي جلبت شهرة كبيرة لبيير أبيلارد ، بل قصة رومانسية حددت حب حياته وأصبحت سبب المحنة التي حدثت لاحقًا. كان الفيلسوف المختار ، بشكل غير متوقع لنفسه ، هو Eloise الجميل ، الذي كان أصغر من بيير بعشرين عامًا. الفتاة البالغة من العمر سبعة عشر عاما كانت يتيمة ونشأت في منزل خالها كانون فولبر الذي لم يكن لها روح.
في صغرها ، كانت إلويز متعلمة بعد سنواتها ويمكنها التحدث بعدة لغات (اللاتينية واليونانية والعبرية). بيير ، بدعوة من فولبرت لتعليم إلويزا ، وقع في حبها من النظرة الأولى. نعم ، وانحنى تلميذه للمفكرة والعالمة الكبيرة ، وشغلت على اختيارها ومستعدة لكل شي لهذا الرجل الحكيم الفاتن
بيير ابيلارد: سيرة حب حزين
الفيلسوف اللامع خلال هذه الفترة الرومانسية أثبت نفسه أيضًا كشاعر وملحن وكتب أغاني حب جميلة للسيدة الشابة ، والتي سرعان ما أصبحت مشهورة.
كل شخص من حوله يعرف عن علاقة العشاق ، لكن إلويز ، التي أطلقت على نفسها صراحة عشيقة بيير ، لم تكن محرجة على الإطلاق ؛ على العكس من ذلك ، كانت فخورة بالدور الذي ورثته ، لأنها ، اليتيمة الكاملة ، هي التي فضلتها أبيلارد على النساء الجميلات والنبلاء اللائي عشن حوله. أخذت الحبيبة إلويز إلى بريتاني ، حيث أنجبت ولداً أجبر الزوجان على تركه لتربيته على يد غرباء. لم يروا طفلهم مرة أخرى.
في وقت لاحق تزوج بيير أبيلارد وإلويز سرا ؛ إذا تم الإعلان عن الزواج ، فلا يمكن لبيير أن يكون شخصية روحية رفيعة وأن يبني مهنة كفيلسوف. إلويز ، التي أعطت الأفضلية للتطور الروحي لزوجها ونموه الوظيفي (بدلاً من الحياة المرهقة مع حفاضات الأطفال والأواني الأبدية) ، أخفت زواجها ، وعند عودتها إلى منزل عمها ، قالت إنها كانت عشيقة بيير.
لم يستطع فولبر الغاضب أن يتصالح مع التدهور الأخلاقي لابنة أخته ، وفي إحدى الليالي ، دخل مع مساعديه منزل أبيلارد ، حيث تم تقييده وإخصائه أثناء نومه. بعد هذا الاعتداء الجسدي القاسي ، تقاعد بيير في دير سانت دينيس ، وأصبحت إلويز راهبة في دير أرجنتي. يبدو أن الحب الأرضي ،قصير وجسدي ، دام عامين ، انتهى. في الواقع ، لقد نمت ببساطة إلى مرحلة مختلفة - العلاقة الحميمة الروحية ، غير المفهومة ولا يمكن الوصول إليها من قبل العديد من الناس.
واحد ضد اللاهوتيين
بعد العيش في عزلة لبعض الوقت ، استأنف أبيلارد بيير إلقاء المحاضرات ، واستجاب لطلبات عديدة من الطلاب. ومع ذلك ، خلال هذه الفترة ، حمل اللاهوتيون الأرثوذكس السلاح ضده ، الذين اكتشفوا في أطروحة "مقدمة في علم اللاهوت" شرحًا لعقيدة الثالوث الأقدس يتعارض مع تعاليم الكنيسة. وكان هذا سبب اتهام الفيلسوف بالهرطقة. أحرقت أطروحته ، وسجن أبيلارد نفسه في دير القديس ميدارد. تسببت مثل هذه العقوبة القاسية في استياء كبير بين رجال الدين الفرنسيين ، الذين كان العديد من كبار الشخصيات من طلاب أبيلارد. لذلك ، سُمح لبيير لاحقًا بالعودة إلى دير سانت دينيس. لكن حتى هناك أظهر شخصيته الفردية ، معبراً عن وجهة نظره الخاصة ، مما تسبب في غضب الرهبان. كان جوهر استيائهم هو اكتشاف الحقيقة حول المؤسس الحقيقي للدير. وفقًا لبيار أبيلارد ، لم يكن ديونيسيوس الأريوباجي ، تلميذاً للرسول بولس ، بل قديسًا آخر عاش في فترة لاحقة. كان على الفيلسوف أن يهرب من الرهبان المرارة. وجد ملجأً في منطقة صحراوية على نهر السين بالقرب من نوجينت ، حيث انضم إليه مئات من التلاميذ - وهو المعزي الذي يقود إلى الحقيقة.
بدأ بيير أبيلارد اضطهادًا جديدًا ، بسببه كان ينوي مغادرة فرنسا. ومع ذلك ، تم اختياره خلال هذه الفترة رئيسًا لدير القديس جيلدس حيث أمضى 10 سنوات. أعطى باراكليتسكي Eloiseديرصومعة؛ استقرت مع راهباتها وساعدها بيير في إدارة الشؤون
اتهام بدعة
في عام 1136 ، عاد بيير إلى باريس ، حيث بدأ مرة أخرى في إلقاء المحاضرات في St. جينيفيف. طاردت تعاليم بيير أبيلارد والنجاح المعترف به عمومًا أعدائه ، وخاصة برنارد كليرفو. بدأ الفيلسوف يتعرض للاضطهاد مرة أخرى. من كتابات بيير ، تم اختيار الاقتباسات بأفكار معبرة كانت تتعارض بشكل أساسي مع الرأي العام ، والتي كانت بمثابة ذريعة لاستئناف الاتهام بالهرطقة. في المجلس المجتمعي في سينس ، تصرف برنارد كمتهم ، وعلى الرغم من ضعف حججه إلى حد ما ، إلا أن التأثير لعب دورًا كبيرًا ، بما في ذلك على البابا ؛ أعلن المجلس أن أبيلارد زنديق.
Abelard و Eloise: معًا في الجنة
قام بيتر المبجل - رئيس دير كلوين - بإيواء أبيلاردوس المضطهد ، في دير كلوين أولاً ، ثم في دير القديس ماركل. هناك ، أكمل المتألم من أجل حرية الفكر طريق حياته الصعب ؛ توفي في 21 أبريل 1142 عن عمر يناهز 63 عامًا.
توفي Eloise له في 1164 ؛ كانت تبلغ من العمر 63 عامًا أيضًا. تم دفن الزوجين معًا في Paraclete Abbey. عندما تم تدميرها ، تم نقل رماد بيير أبيلارد وهيلواز إلى باريس إلى مقبرة بير لاشيز. حتى يومنا هذا ، يتم تزيين شاهد قبر العشاق بانتظام بأكاليل الزهور.
