ربما سمع الجميع اسم فسيفولود تشابلن في روسيا الحديثة. لعدة سنوات حتى الآن كان أحد أكثر الشخصيات إثارة للجدل وفضيحة وبغيضة في عالم الأرثوذكسية الروسية. سنخبر في هذا المقال عن أي نوع من الأشخاص وما يميز مسيرته الكهنوتية.
الولادة والطفولة والمراهقة
Vsevolod Chaplin ، الذي وُضعت صورته أعلاه ، ولد عام 1968 في موسكو. كما يدعي هو نفسه ، كانت عائلته بعيدة عن الدين ، بما في ذلك الأرثوذكسية. لذلك ، شق طريقًا مستقلاً إلى أبواب الكنيسة ، وانتهى بهتدائه في سن الثالثة عشرة. في المدرسة ، لم تكن هناك مشاكل خاصة مع تدينه ، على الرغم من أنه لم يخف حتى أنه كان ذاهبًا إلى الالتحاق بالمدرسة.
السؤال الوطني
يدعي بعض الناس اليوم أن "تشابلن" يعتنق اليهودية. على شبكة الإنترنت ، يتم نشر هذا الاعتقاد من قبل بعض الجماعات المتطرفة ، الذين يزعمون أيضًا أن تشابلن فسيفولود أناتوليفيتش يهودي. ومع ذلك ، لا تثق في هذا "المثير"الإخبارية. لا يوجد دليل وتأكيد مباشر على أن فسيفولود شابلن يهودي. تنتمي عائلته إلى المثقفين السوفيتيين ، وكانت قريبة من العالم العلمي ، مما قد يخلق شروطًا مسبقة للتشكيك في هويتها الوطنية ، نظرًا لأن نسبة اليهود في المثقفين السوفياتي والروس مرتفعة تقليديًا. ولكن مع ذلك ، يمكن اعتبار التصريح المباشر لهذه الحقيقة على أنها حقيقة تخمينًا. فسيفولود شابلن نفسه لا يناقش جنسيته. صحيح أنه نفى بشكل قاطع الانتماء لليهود رغم أنه يتحدث عن هذا الشعب بدفء وحب.
بداية مهنة الكنيسة
بدأ شابلن فسيفولود أناتوليفيتش حياته المهنية في الكنيسة عام 1985 بإحدى الوظائف في قسم النشر في بطريركية موسكو. في ذلك الوقت ، تميز بآراء ليبرالية إلى حد ما ، ودافع عن بعض الإصلاحات ودعم أفكار التجديد المعتدل لحياة الكنيسة. على سبيل المثال ، وقع على نداء لمراجعة الممارسة الليتورجية ، بما في ذلك مسألة لغة العبادة. في أواخر الثمانينيات ، نظم معارض للفن الطليعي ، وكتب لاحقًا مقدمة لأحد ألبومات موسيقى الروك المسيحية.
الانتقال إلى DECR
بعد تخرجه من المدرسة اللاهوتية عام 1990 ، قام فسيفولود أناتوليفيتش شابلن بتغيير معسكر الكنيسة الداخلي ، وانتقل للعمل في قسم العلاقات الخارجية للكنيسة تحت جناح رئيس الأساقفة كيريل (جونديايف) من سمولينسك ، البطريرك الحالي. وكان هذا الأخير هو الذي أجرى التكريس الشمسي له في عام 1991 ، وبعد عام رسمه علىكاهن. منذ عام 1991 ، بدأ "تشابلن فسيفولود أناتوليفيتش" ، في إطار DECR ، في قيادة قطاع العلاقات الكنسية مع الجمهور. شغل هذا المنصب لسنوات عديدة. على طول الطريق ، تخرج فسيفولود شابلن ، الذي توجد صورته أدناه ، من الأكاديمية اللاهوتية في موسكو عام 1994. وبذلك حصل على دكتوراه في اللاهوت.
التفاعل مع المجتمع
القس فسيفولود شابلن كان عضوا في مجلس التعاون مع المنظمات الدينية خلال رئاسة بوريس يلتسين. ولكن في عام 1997 تم طرده منها. وفي العام نفسه ، تولى رئاسة رئاسة سكرتارية مجلس دبي الاقتصادي والاجتماعي للتفاعل بين الكنيسة والمجتمع. شغل هذا المنصب حتى عام 2001.
Vsevolod Chaplin ، الذي تشهد سيرته الذاتية على تطوره الوظيفي السريع ، تم ترقيته إلى رتبة رئيس الكهنة في عام 1999. وفي عام 2001 ، تولى منصب نائب رئيس مجلس النواب ، متروبوليتان كيريل. شغل هذا المنصب حتى عام 2009 ، حيث أشرف على المطبوعات الكنسية ، وخدمة الاتصالات ، وسكرتارية - العلاقات العامة والعلاقات بين المسيحيين. تطلب العمل الإداري منه المشاركة بشكل متكرر في مختلف الأحداث: الاجتماعات والمؤتمرات والمفاوضات. من بين أمور أخرى ، تناول قضايا العلاقات بين بطريركية موسكو والفاتيكان ، فضلاً عن سلطة الدولة. عندما تم إنشاء مجلس الخبراء التابع للجنة مجلس الدوما للجمعيات والمنظمات الدينية في عام 2004 ، أصبح فسيفولود أناتوليفيتش شابلن على الفور عضوًا فيه. علاوة على ذلك ، كان أحد الأعضاءاللجنة المركزية في مجلس الكنائس العالمي
صعود تحت قيادة البطريرك كيريل
عندما توفي البطريرك أليكسي الثاني في عام 2008 ، تغير موقف تشابلن بشكل كبير مع دور راعيه ، المتروبوليت كيريل ، الذي تولى العرش الأبوي في النهاية. أولاً ، أصبح Archpriest Vsevolod Chaplin ، الذي ترتبط سيرته الذاتية ارتباطًا وثيقًا بهذا الرجل ، نائبه في مجلس الشعب الروسي العالمي. ثانيًا ، تولى منصب رئيس القسم السينودسي المشكل حديثًا للعلاقات بين الكنيسة والمجتمع. وهو الذي يشرف منذ عام 2009 على جميع الاتصالات الرسمية للبطريركية مع المؤسسات والجمعيات والمنظمات العامة.
أصبح دوره في حياة الكنيسة أكثر وضوحًا أيضًا بعد الاتفاق الذي تم التوصل إليه بين حزب روسيا الموحدة وعضو البرلمان في جمهورية الصين. عاد تشابلن ، بأمر من رئيس الدولة ، إلى مجلس التفاعل مع الجمعيات الدينية. في منصبه كرئيس لقسم السينودس ، يراقب أنشطة مجلس الدوما من أجل تقديم مقترحات والتشاور والدفاع عن مصالح الكنيسة الأرثوذكسية. بالإضافة إلى ذلك ، Archpriest Vsevolod Chaplin هو عضو في لجنتين في الغرفة العامة: تطوير المناطق والحكم الذاتي والعلاقات بين الأعراق وحرية الضمير.
أنشطة أخرى وجوائز الكنيسة
ككاهن ، شابلن هو عميد إحدى كنائس العاصمة - كنيسة القديس نيكولاس على الجبال الثلاثة ، والتي تقع في بريسنينسكيالمنطقة
فسيفولود شابلن مدرس في جامعة سانت تيخون الأرثوذكسية ، ويشغل منصب أستاذ مشارك. بالإضافة إلى ذلك ، فهو عضو في اتحاد كتاب روسيا وأكاديمية الأدب الروسي. غالبًا ما يتحدث القس في التلفزيون وفي الراديو. حتى أنه يستضيف بانتظام بعض البرامج كمضيف إذاعي.
ككاهن ، لديه آراء محافظة للغاية. حتى أنه لم يتحدث عن تقييمه الحاد للقتل الرحيم والزواج المثلي ، احتج `` تشابلن '' بنشاط ضد تدريس علم الأحياء من وجهة نظر المواقف التطورية. ومنذ فترة ، قدم اقتراحًا لإنشاء هيكل للمحاكم الشرعية للمسلمين في روسيا.
تميز نشاطه بالعديد من الجوائز الكنسية. كما أنه حاصل على جوائز دولة علمانية. في عام 1996 ، حصل على وسام القديس دانيال من الدرجة الثالثة في موسكو. تم منحه نفس الامتياز ، ولكن بالفعل من الدرجة الثانية ، في عام 2010. وحصل على وسام موسكو القديس إنوسنت في عام 2005. في وقت سابق ، في عام 2003 ، حصل أيضًا على وسام القديسة آنا الثانية ، وهي جائزة من سلالة رومانوف. وفي عام 2009 أصبح صاحب وسام الصداقة
تصريحات فسيفولود شابلن
يحتل الكاهن الكثير من المناصب المختلفة وبحكم طبيعة نشاطه هو شخص عام. لذلك ، فليس من المستغرب أن يكون هناك اهتمام مستمر من وسائل الإعلام التي تجذب فسيفولود شابلن. غالبًا ما تسبب مراجعاته لأحداث وظواهر ومشاكل معينةاحتجاج شعبي وموجة انتقادات لاذعة. على سبيل المثال ، أثار اقتراح رئيس الكهنة بإدخال قواعد اللباس العام للمرأة الروسية عاصفة من السخط من قبل المواطنين الذين اتهموه بانتهاك الحريات الدستورية. لم يكن هناك أي أثر لليبرالية السابقة للموظف الأبوي الشاب ، والتي اتضحت من دعوة تشابلن للتدمير الجسدي لأعداء الدين ، والدفاع عن مزاراتهم الدينية. من بين أمور أخرى ، ذكر أن القوات الكنسية كان يجب أن تشن حربًا مسلحة ضد البلاشفة بعد الثورة ، وفي الواقع الحديث ، تنظم دوريات في المدن من قبل فرق عسكرية أرثوذكسية. يتحدث ببلاغة عن آرائه الراديكالية ، شبه المتطرفة ، صداقة تشابلن مع Enteo سيئ السمعة وموقف أكثر من المتشدد ضد فرقة البانك Pussy Riot. يدافع `` تشابلن '' عن المتطرفين الذين يدمرون المعارض ، ويعطّلون الحفلات الموسيقية والإنتاج المسرحي ، ويدافع أيضًا عن التعاون النشط بين الكنيسة والدولة واستخدام الموارد الإدارية والتشريعية والقضائية والتنفيذية للأخيرة لصالح الكنيسة.
رد فعل المجتمع على شابلن
كل هذا خلق له سمعة بأنه شخص صعب المراس ، مرتبط بالصراعات والمواجهة ، مع الجناح شبه المتطرف في الكنيسة. في النظام الأبوي ، هو لسان حال رجال الدين ورمز للتطلعات الإمبريالية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة. إنه مكروه بصراحة ليس فقط في المجتمع العلماني ، ولكن أيضًا في الكنيسة نفسها. كتلة ضخمة من المؤمنين العاديين ورجال الدين ، بمن فيهم أولئك الذين ينتمون إلى الدائرة الداخلية للبطريرك ، لا يتعبون أبدًا من انتقاده ويتساءلون لماذا لا يزال فسيفولود شابلن على رأس العلاقات العامة في بطريركية موسكو. كل فرد يجيب على هذا السؤال بشكل مختلف. يعتبره عدد كبير من الناس مجرد مترجم للبرامج الأبوية ، والتي ، لأسباب واضحة ، لا يمكنه التعبير عنها بمفرده. يقترح آخرون نظريات مؤامرة أكثر تعقيدًا أو يجدون أسبابًا في التقنيات السياسية المتطورة التي تتبناها سلطات الكنيسة الحالية.
