ما هي السيادة؟ في السياسة الحديثة والعلاقات الدولية ، هذا التعريف شائع للغاية. الدبلوماسيون والنواب وكافة أنواع رجال الدولة ، بحثًا عن الشعبية وإطراء الشعب ، يلجأون بشكل دوري إلى هذا المفهوم. يحدث ذلك في كثير من الأحيان عندما يتعلق الأمر بالعلاقات بين روسيا والدول المجاورة: أوكرانيا وبيلاروسيا وبولندا وكازاخستان وغيرها. حتى لا يتم الخلط بيننا ، دعونا نحاول فهم تفاصيل ماهية السيادة.
جوهر المفهوم
مفهوم السيادة يعني الحق في السلطة السياسية العليا على أي شيء واستقلال أفعال المرء عن أي قوى خارجية. أي في هذه الحالة ما هي سيادة الدولة؟ هذه هي القدرة السياسية والقانونية لسلطة الدولة على التصرف بحرية وبشكل كامل لمصالحها الخاصة في السياسة الداخلية والخارجية. يميز علماء السياسة بين نوعين من سيادة الدولة. داخلي ، ويعبر عن الاكتمال المطلق لسلطة الحكومة على جميع أنظمة الدولة ، واحتكارها للسلطات التشريعية والتنفيذية والقضائية. خارجي: يدل على الاستقلال والمساواة بين ممثلي الدول على الساحة الدولية ، وعدم المقبوليةتدخل الدول الأخرى في الشؤون الخارجية. بعد الإجابة على السؤال الأول حول ماهية السيادة ، دعونا نلقي نظرة على بعض أنواعها. بما أن هذا المفهوم يمكن أن ينطبق على كل من التعليم العام ، وعلى وجه التحديد على الكائن الوطني.
السيادة الوطنية
اليوم ، يسلط القانون الدولي الضوء على مفهوم ليس فقط الدولة ، ولكن أيضًا السيادة الوطنية والشعبية. تبلورت فكرة السيادة الوطنية خلال القرن التاسع عشر ، أي فترة ولادة الأمم الصحيحة بالمعنى الحديث. دفعت الحركات القومية الجماهيرية لاستقلال الشعوب التي لا تملكه (في القرن التاسع عشر - البولنديون والتشيك والهنغاريون ؛ وفي فجر القرن العشرين - الأوكرانيون والليتوانيون والأيرلنديون وغيرهم) بالفكر الاجتماعي والسياسي العالمي إلى الاقتناع. أن لكل أمة الحق في الحصول على الحرية السياسية المطلقة من الدول الأخرى وإنشاء دولتها الخاصة. من خلال دولتها ، تحقق أي أمة أسمى تطلعاتها وطموحاتها في جميع الجوانب التاريخية. في القانون الدولي الحديث ، يتم التعبير عن هذا الجوهر بعبارة أن كل
الأمة لها الحق في تقرير المصير. ومع ذلك ، يوجد هنا في القانون الدولي صراع لم يتم حله حتى يومنا هذا ، نظرًا لأن هذا المبدأ يلعب دوره مع مبدأ آخر - حرمة الحدود القائمة.
سيادة الشعب
ولد مفهوم السيادة الشعبية قبل المفهوم الوطني إلى حد ما. هو - هينشأت جنبًا إلى جنب مع أفكار التنوير الفرنسي حول السلطة الديمقراطية وليس الملكية. الحقيقة هي بالتحديد حقيقة أن الشعب هو مصدر القوة العليا في الدولة وحاملها ، والحكومة المنتخبة ما هي إلا أداتها ، ويفترض عندما نتحدث عن سيادة الشعب.
