كيف تشعر عندما يبدأ الناس التحدث إليك بلغة لا تفهمها؟ أو لنطرح السؤال بشكل أكثر إثارة للاهتمام - فاللغة واضحة لك ، باستثناء الاستئناف الموجه إليك. بالتأكيد هذا مؤلم أكثر مما كان عليه في الحالة الأولى.
لطالما اشتهرت العلاقات الدولية بالمعنى المزدوج لبعض الكلمات والتعبيرات. يتفاجأ الأجانب بشكل خاص بهذا عندما يأتون إلى بلدنا. لذلك ، على سبيل المثال ، تلك الكلمات الفاحشة التي يتبنوها منا ببطء من أجل التعبير بشكل أكثر وضوحًا عن مشاعرهم السلبية ، في روسيا يسمعونها في خطابهم بنبرة ودودة تمامًا. وقد تم نطقها حقًا دون أي نية خبيثة. وفي الوقت نفسه ، يمكن للأجانب المؤسف أن يواجهوا المشاكل بسهولة إذا نطقوا فجأة ، أثناء محادثة مع روسي ، بطريقة ما كلمة أدبية عادية تمامًا بطريقة خاطئة. على سبيل المثال "رمح". حسنًا ، هذا من مزحة.
كقاعدة عامة ، كل أمة لديها ، بعبارة ملطفة ، كلمات لغز. في هذه المقالة ، سننظر في واحدة من أكثر الكلمات فضولًا في عصرنا ، والتي لا يزال معناها غير واضح للجميع. وهذا هو goy. كلمة لا يمكن سماعها إلا من قبل أشخاص من أصل يهودي. وهناك آراء كثيرة عنه. يعتقد بعض الناس أنها إهانة.ويبحث شخص ما عن إجابات في مصادر ثقافية أكثر. إذن ، من هو goy؟
ماذا يعني؟
كلمة "goy" لها معاني كثيرة. لكن في البداية يمكن العثور عليه في تناخ ، حيث يتم تفسيره فقط على أنه غوي - هذا "شعب".
علاوة على ذلك ، يتم تطبيق هذه الكلمة على كل من اليهود وأي مجموعة عرقية أخرى. ترد كلمة goy عدة مئات من المرات في الكتب اليهودية المقدسة. وفي معظم الحالات تشير بالتحديد إلى الإسرائيليين.
الجانب العكسي
في نفس التناخ ، كلمة "goy" هي كلمة يمكن تفسيرها أيضًا على أنها "وثنية". لكن هنا ، مرة أخرى ، يشير إلى اليهود. الفرق الوحيد هو أن أولئك الذين لا يمتثلون لقواعد وتقاليد معينة. ومن أجل العار على هذا الإهمال لثقافتهم ، يتم تصنيف الجهلاء بين الوثنيين. في الأرشيفات الروسية القديمة ، تمت الإشارة إلى هذا باسم "goiim".
في بعض الأحيان يتم إضافة بادئات ونهايات مختلفة للكلمة ، مما يبرز المعنى الحقيقي. على سبيل المثال "shabesgoy". في هذه الحالة ، يشير المصطلح إلى اليهودي الذي لا يلتزم بتقاليد معينة في أيام السبت. "Shabesgoy" - "Saturday goy". كقاعدة عامة ، السبت هو يوم السبت لليهود. بمعنى آخر ، اليوم الذي لا يمكن فيه فعل أي شيء. كما أن استخدام أي أطعمة محظورة (مثل لحم الخنزير) يعتبر انتهاكًا. هذه ، مرة أخرى ، ليست إهانة ، لكنها دعوة لاحترام ثقافة المرء.
دلالة "غريب"
في وقت لاحق بدأت كلمة "goy" لها طابع مختلف قليلا. تم العثور على أول تفسير من هذا القبيل فيإحدى اللفائف القديمة الموجودة في كهف قمران. بدأوا في الاتصال بالغرباء. بمعنى آخر ، الأشخاص من دين وجنسية أجنبية. يمكن العثور على هذا ، على سبيل المثال ، بين اليابانيين - "gaijin" ، أو بين الغجر - "gadzho". لا يزال التعبير غير سلبي. لكن هناك حاجة لذلك ، مثل أي شخص آخر يقدر ثقافته.
تسمية "نحن" و "هم" تلعب دورًا مهمًا ، على سبيل المثال ، عندما يتعلق الأمر بحفل زفاف. يجب على الإسرائيلي أن يتزوج إسرائيلية فقط. والعكس صحيح. يمنع منعا باتا الزواج مع غير اليهود. لكن مع كل هذا لا مكان للشخصية الوطنية. أي شخص يتخلى عن إيمانه ويتبنى الثقافة اليهودية يفقد مكانته "goy" تلقائيًا. مما يعني أنه يستطيع على سبيل المثال الزواج من إسرائيلية
إهانة
في البداية ، كلمة "goy" ليست إهانة. ومع ذلك ، فمن المقبول عمومًا أن هذه هي الطريقة التي يعبر بها اليهود عن ازدرائهم لـ "غير اليهود". كما هو شائع ، يتجاهل اليهود الجنسيات الأخرى لأنهم يعتبرون أنفسهم الأمة المختارة. ومع ذلك ، هذا ما يحدث لكثير من الناس. لكي تفهم بالضبط ما يدور في ذهن الذي يتحدث اليه اليهودي ، عليك الانتباه إلى نغماته وتعبيرات وجهه. إذا كانت الكلمة مسيئة ، فستفهمها على الفور. لكن أولاً وقبل كل شيء ، عليك أن تتذكر أن المعنى الحقيقي لكلمة "goy" هو "الأشخاص". إنها مسألة أخرى إذا دعاك يهودي "بوتز". لا يوجد شيء للتفكير فيه.
أساطير ، مصادفات و مجرد أسماء لشيء
بالإضافة إلى ذلك ،يمكن العثور على كلمة "goy":
- Goy esi هو تعبير سلافي قديم يستخدم للتعبير عن المشاعر الإيجابية والتحيات (شيء مثل "كن بصحة جيدة").
- بعبارات مسيئة ، هناك كلمة "شيكسة" - هكذا يسمي اليهود زوجة أحد الرجال. في أغلب الأحيان ، يطلق والدا صبي يهودي على الفتاة "غير اليهودية" التي اختطفت ابنهما "شيكسة".
- Goy هي قراءة "يوغي" بالعكس - هكذا أطلق الآريون القدماء على أنفسهم. هناك أسطورة مفادها أنه انتقاما للمحرقة ، قلب اليهود هذه الكلمة ، وجعلوها مسيئة.
- جوي هو لقب مشترك لعائلة يهودية.
- Goyny - لوحظت هذه الصفة بين الروس الذين يعيشون في الشمال الشرقي. يعني نقي ، صادق ، جميل.
وهذه ليست كل الحالات التي يتم فيها ذكر كلمة "goy" بطريقة أو بأخرى.
