جورج جوردجييف: السيرة الذاتية والنشاط الأدبي

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:44

جورجي جودجييف هو واحد من أكثر الشخصيات الصوفية في روسيا ما قبل الثورة ، والتي نمت شهرتها كباحث عن الحقيقة في الصوفية والبوذية والمسيحية حتى في العصر السوفيتي بين الأشخاص النادر الذين جمعوا بين بناء الشيوعية والشغف للتنجيم. هو معروف الآن بنفس طريقة Helena Blavatsky و Roerichs ، الذين تميزوا بالانغماس في نفس "الشيطاني".

السفر

استكشاف الشرق الأوسطجورج Gurdjieff زار العديد من البلدان ، بعناية خاصة. كان في اليونان ومصر وأفغانستان وتركيا وتركمانستان والعديد من الأماكن الأخرى. كانت هذه حملات استكشافية نظمها مجتمع الباحثون عن الحقيقة ، حيث تمت دراسة ومقارنة التقاليد الروحية لمختلف الشعوب ، وتم جمع أجزاء من المعرفة التي تم العثور عليها من العصور القديمة ، حتى في شكل موسيقى ورقصات مقدسة.

كيف بدأت

في عام 1912 ، افتتح جورج غوردجييف مدرسته الخاصة للمعرفة الروحية في موسكو ، وفي عام 1915 التقى ببي.دي.أوسبنسكي ، الذي لم يكن فيلسوفًا فحسب ، بل كان أيضًا صحفيًا نشطًا ومسافر متعطشا. تمكن Gurdjieff من إثارة اهتمام أصدقاء Ouspensky ومعارفه بنظرياته عن البحث عن الحقيقة وخلق مجموعة كبيرة إلى حد ما من الممثلين الملل من المثقفين المبدعين. حتى أنه تم إنشاء فرع في سانت بطرسبرغ.

Uspensky ساعد غوردجييف على تكييف أفكاره مع شعوب الرؤية الأوروبية للعالم ، أي لترجمتها إلى لغة مفهومة يسهل الوصول إليها للثقافة النفسية للغرب. في الوقت نفسه ، كان يُطلق على تعاليم غوردجييف اسم "الطريق الرابع". هكذا مرت السنوات ، لكن كل شيء لم ينمو مع الحلم الرئيسي للمعلم الروحي ، مع معهد التنمية المتناغمة ، لم ينجح في أي مكان: لا في موسكو ولا في تفليس ولا في القسطنطينية. اتضح في باريس ، بالفعل في عام 1922.

Uspensky

ساعد مرة أخرى Pyotr Demyanovich Uspensky ، الذي أصبح بحلول ذلك الوقت فيلسوفًا من الدرجة الأولى. كان البريطانيون ، الذين استقر معهم ، خائفين من الاتصال بالرائد في العالم الباطني والتنجيم ، لذلك ، من أجل عدم توسيع دائرة السحرة وعلماء الكونيات الآخرين ، لم يُسمح لجوردجييف بالدخول إلى إنجلترا.

في عام 1921 ، انتقل إلى ألمانيا ، وبعد ذلك ، بالمال الذي جمعه المبتدئون الإنجليز في أوسبنسكي ، اشترى قلعة بالقرب من فونتينبلو ، حيث ازدهر المعهد لعدة سنوات. جورج جوردجييف ، الذي تمت دراسة سيرته الذاتية بإجلال من قبل مؤيدي الحركة المسكونية اليوم ، كان راضياً لفترة قصيرة.

رقصات مقدسة

حتى اليوم يدعي العديد من علماء الباطنية أن جورج غوردجييف لم يؤثر فقط على الأفراد الذين التقى بهم في طريقه ، ولكن أيضًا تأثيرًا قويًا للغاية - على الحياة العامة والسياسةالدول الفردية. ها هي فقط الأساليب التي استخدمها Gurdjieff في نفس الوقت (رقصاته المقدسة المعروفة للجميع ، على سبيل المثال) ، بقيت غير مدروسة بالكامل وغير مفهومة حتى من قبل أقرب أتباعه.

في ربيع عام 1915 في موسكو ، في مقهى صغير متوسط الحجم ، كان هناك شخصان يشربان القهوة ويتحدثان بهدوء. كان أحدهم داكن اللون على الموضة الشرقية ، مع شارب أسود ، مع نظرة خارقة وغير سارة. إن وجوده هنا حتى بشكل غريب إلى حد ما لا يتناسب مع جو مطعم في موسكو. علاوة على ذلك ، كما لو أن الممثلين الإيمائيين يرتدون ملابس غير ناجحة. يبدو الأمر كما لو أنه ليس كما يدعي. وكان على المحاور ، الذي سجل لاحقًا مسار هذا الاجتماع ، أن يتواصل ويتصرف كما لو أنه لم يلاحظ أي شيء غريب. الرجل الثاني كان Ouspensky. وأول - الممثلين الإيمائيين - جورج جوردجييف. وجهات نظر العالم الحقيقي لهذا الرجل كانت مثيرة للاشمئزاز في البداية

في وقت قصير جدًا ، سيصبح Ouspensky مؤيدًا قويًا لتعاليم Gurdjieff ، لكن في الوقت الحالي يتحدثون عن السفر ، موضوعه قريب من كليهما ، ثم عن الأدوية التي تساعد في الفهم طبيعة كل الظواهر الصوفية. في الثانية ، تبين أن Gurdjieff أقوى بكثير ، على الرغم من أن Ouspensky تمكن من تجربة العديد من المواد من أجل اعتبار نفسه متطورًا بدرجة كافية. ومع ذلك ، كان Ouspensky مشبعًا ومأسورًا وجاهزًا لتعليم الرقصات المقدسة.

الصوفي القوقازي و معركة السحرة

قبل حوالي عام من الاجتماع الموصوف أعلاه ، قرأ أوسبنسكي في الصحيفة أن هندوسيًا معينًا كان ينظم عرض الباليه "معركة السحرة". لم يكلف الكثير لإجراء الاستفسارات.العمل. كان جورج غوردجييف ، الذي خطط دائمًا للقاءات مع أشخاص مميزين بهذه الطريقة: يتم ترتيب مقال عن أكثر المحتويات غير المنطقية في الصحف ، وستأتي النخبة المثقفة ذات النزعة الباطنية من تلقاء نفسها. بالطبع لم يتم التخطيط لأي رقص باليه - بالمعنى العام للكلمة.

بعد شرب القهوة لأول مرة ، تمكن Gurdjieff من سحر Ouspensky ، وبعد أسبوعين حتى تلقى أوامر توارد خواطر. علاوة على ذلك ، كان Ouspensky مقتنعًا بأن Gurdjieff يعرف كل شيء في العالم ويمكنه فعل أي شيء ، حتى للتدخل في المسار الكوني للأحداث. كان مشروع باليه "معركة السحرة" يهتم بالضبط بعلم الكونيات: كان من المفترض أن تكون رقصات مقدسة ، حيث يتم حساب كل حركة من قبل "شخص مطلع" وتتوافق تمامًا مع حركة الشمس والكواكب.

بناء سيرة ذاتية

والآن هناك أشخاص موهوبون بما يكفي ، على سبيل المثال ، لكتابة الشعر الجيد ، لكنهم يفتقرون إلى بعض التوابل لجعل القراء ينظرون إلى الشاعر بإعجاب مذهل. ثم تساعد الأساطير في الشهرة ، وحتى المآثر الفعلية ، المصممة للعلاقات العامة والمضمنة بشكل صحيح في السيرة الذاتية.

من أين أتى هذا "الهندوسي القوقازي" ، من كان - لم يعرف أحد على وجه اليقين. لكن كانت هناك شائعات - واحدة أكثر بلاغة من الأخرى. لم يدحض جورج غوردجييف ، الاقتباسات من كتبه من فم إلى فم ، الشائعات التي تحدثت عن نفسه ، بل على العكس من ذلك ، سمح بدخول المزيد من الضباب هنا وهناك. لم يقم حتى ببناء سيرة ذاتية - لقد محوها بعناية. يمكنك المحاولةليؤلف سيرته الذاتية حسب الأعمال التي بقيت من بعده. فعل الكثيرون ذلك بالضبط. لكن جورجي جوردجييف ، الذي تعد كتبه مصدرًا تاريخيًا غير موثوق به للغاية ، خدع الإنسانية الممتنة هنا أيضًا. حتى أن باقي المصادر المتاحة لنا أقل موثوقية.

يشاع

يقولون إن جورجي إيفانوفيتش غوردجييف ولد في المدينة الأرمنية ، والتي تسمى الآن غيومري. كانت والدته أرمنية ووالده يوناني. في بعض الكتب التي كتبها جورج جوردجييف ، يمكنك العثور على اقتباسات تحكي عن طفولة المؤلف ومراهقته. لا يمكن العثور على تاريخ واحد أو موقع أو اسم واحد في الواقع. ما يلي مكتوب هناك باختصار

عندما كان مراهقًا ، يُزعم أن Gurdjieff أصبح مهتمًا بالظواهر الخارقة للطبيعة ، وأراد فهم طبيعتها وحتى تعلم كيفية التحكم فيها. لذلك بدأ يقرأ كثيرًا ويتواصل مع الكهنة المسيحيين ، وعندما لم يتلق جميع الإجابات المرغوبة لأسئلته غير العادية ، ذهب للسفر.

بحثا عن المعرفة المقدسة

عشرون عامًا من التجوال أعطت المعرفة المقدسة البغيضة للغاية والتي ، وفقًا لأوسبنسكي ، الصوفي بالطبع يمتلكها. قادته المعرفة على طول طرق عبر القوقاز ، مصر ، الشرق الأوسط ، آسيا الوسطى ، الهند ، التبت. كتب عن مدارس معينة ، وأحيانًا يتحدث بشكل غامض للغاية ، بشكل عابر ، وذكر الأديرة التبتية ، وصوفية جبل آثوس ، وشيترال ، والفارسية ، وبخارى ، والدراويش من رتب مختلفة. وصف جورجي جودجييف كل هذا بشكل غامض للغاية. لذلك ، من الصعب فهم مكان وجوده بالفعل.

وفقًا للمعلومات الواردة من مجموعة متنوعة من المصادر ، قاد جورج غوردجييف الرحلات الاستكشافية في مصر ، ثم في القدس ، وكان جابي الضرائب من قرى الفلاحين مع اللامات التبتية ، وعمل في السكك الحديدية في تركيا ، ورسم العصافير مثل جزر الكناري للبيع ، احتفظت بورشة إصلاح ، حتى أنها امتلكت آبار النفط وقوارب الصيد ، وقمت أيضًا ببيع السجاد. دائمًا وكل ما تمكن Gudzhiev من كسبه ، كان يقضي فقط في السفر.

بين العمل والأرباح ، أثناء تجواله ، كما تقول الأساطير ، أتقن بعض تقنيات التنويم المغناطيسي والتخاطر ، بالإضافة إلى الحيل الخارقة الأخرى ، تقنيات الصوفية واليوغية. أصيب بجروح ، لأنه كان يتم إحضاره في كثير من الأحيان إلى مناطق الحرب ، وكان يعاني من مرض خطير لفترة طويلة ، وبعد ذلك قرر التوقف عن استخدام أي قوة استثنائية. من بين الطلاب ، عُرف جورجي جودجييف بأنه نبي وساحر. أطلق على نفسه اسم مدرس الرقص. هذا صحيح في الأساس.

حادث

في الصيف ، اصطدمت سيارة الساحر والنبي بشجرة بشكل غير متوقع. تم العثور على المعلم فاقدًا للوعي. تساءل الطلاب: حسنًا ، لم يكن المطر هو سبب الحادث ، فمن المحتمل أن يكون الحادث قد تم من قبل أعداء ، تكدس غودجييف بما يكفي منهم. وفقًا للطلاب ، فإن جورجي إيفانوفيتش جوردجييف ، الذي قُرئت كتبه على الثقوب ، كان في معرفته ومهاراته مساويًا لـ Blavatsky وجميع حكماء التبت مجتمعين. لم يستطع إلا أن يتنبأ بهذه الشجرة في طريق السيارة! إذا كان هتلر نفسه قد تشاور مع Gurdjieff ، فاختار صليبًا معقوفًا لشعار الحزب القوميالاشتراكية ، إذا طور جورج جوردجييف وستالين معًا طريقة لإعادة تشكيل الوعي البشري!

من بين المضحكات بصراحة ، كانت هناك لحظات ذات معنى حقيقي. صحيح أن غودجييف كان مخادعًا موهوبًا بشكل استثنائي. كان ناريًا ، وكان هناك ذباب من مختلف الأحجام عبر شبكات العنكبوت الخاصة به. يمكن أن يجد Gudzhiev أشخاصًا متشابهين في التفكير في أي طبقة من المجتمع. بين الفقراء والأغنياء واليهود ومعاداة السامية والشيوعيين والنازيين ، لم يهتم على الإطلاق. بالتأكيد شخصية غير عادية.

كتب لنا

بعد التعافي من الحادث ، أولى Gurdjieff اهتمامًا كبيرًا لمراجعة الكتب المكتوبة بالفعل وإنشاء كتب جديدة. "كل شيء وكل شيء" - عشرة كتب مقسمة إلى ثلاث سلاسل: "حكايات بعلزبول …" ، "لقاءات مع أناس رائعين" ، "الحياة حقيقية …" كتب هذا للأجيال القادمة ، أي لنا. ما إذا كانت هناك حاجة إلى كتب Gurdjieff - سيقرر الجميع بنفسه.

يبدأ العديد من الباحثين ذوي التعليم الفلسفي في الضحك بصوت عالٍ بالفعل على الصفحات الأولى. يقول الوزراء من مختلف الديانات بالإجماع أن الكثير في هذه الكتب شيطاني ، وأنه عند حرقها ، حتى الورق ينثر شرارات مختلفة تمامًا عن العادية ، ويسمع هسهسة شيطانية من النار التي تلتهم الصفحات. انطلاقا من التفاصيل ، حاول المؤمنون بالله بالفعل أن يفعلوا كل هذا.

"آراء من العالم الحقيقي" هو واحد من الكتب الأولى لهذه الروحانية. من هناك ، سيرسم القارئ بعض العقائد الفلسفية: أن الإنسان ليس كاملاً ، وأنه يمكن أن يصبح مثل الإله.(أليست خطب الثعابين؟ كن مثل الآلهة …) والطبيعة تطورها بالكاد فوق مستوى الحيوان. علاوة على ذلك ، يجب أن يطور نفسه ، ويعرف نفسه وإمكانياته الخفية. للطبيعة أربع وظائف منفصلة: التفكير (الفكر) ، الحسية (العواطف) ، الحركية والغريزية. حسنًا ، نعم ، حتى أرسطو كتب عن هذا الأمر - بأكثر الطرق تفصيلاً. في الوقت نفسه ، يمتلك الشخص جوهرًا معينًا - شيء يولد به ، بالإضافة إلى شخصية - شيء مقدم ومصطنع. علاوة على ذلك ، ليس وفقًا لأرسطو: التنشئة تمنح الشخص الكثير من العادات والأذواق غير الطبيعية ، ولهذا السبب تتشكل شخصية خاطئة تمنع تطور الجوهر.

والآن أكثر "عقيدة" يعلنها غوردجييف في جميع الأشكال: سواء كان كاتبًا أو مصمم رقصات أو فيلسوفًا ، وما إلى ذلك. انتباه. لا يعرف الشخص جوهره ولا يعرفه - لا التفضيلات ولا الأذواق ولا ما يريده حقًا من الحياة. في الإنسان ، تلاشى الحقيقي والزائف في بعضهما البعض وأصبحا لا ينفصلان عن بعضهما البعض. لذلك ، يحتاج كل شخص إلى التغيير من خلال المعاناة. وإذا كانت الحياة لسبب ما لا ترسل المعاناة ، فمن الصواب جدًا جعل الشخص يعاني ، إذا جاز التعبير ، بطريقة من صنع الإنسان ("من الضروري ، فديا ، إنه ضروري …").

وملحق من Gurdjieff ("لقاءات مع أشخاص رائعين"): الأدوات الرئيسية للشخص الذي يعمل على نفسه هي الانتباه المنقسم وتذكر الذات وتحويل المعاناة. يساعد التذكر الذاتي على تراكم كل أنواع الأمور الدقيقة في الجسم ، وتحول المعاناة يبلور الروح الخفية من الأمور الدقيقة. حسنًا ، أو الجسد - جوردجييف لا يعرف ، لذلك كلتا الكلمتين بين قوسين: الروح والجسد.

علاوة على ذلك ، ذكر المؤلف أن كل شخص لديه روح ، لكن فقط أولئك الذين كسبوها من خلال المعاناة الطوعية لديهم روح. وفي كل مرة يطرح السؤال مرة أخرى: "ربما يكون الكهنة على حق عندما يتحدثون عن الشيطانية؟" ومرة أخرى - هل يحتاج الناس العاديون إلى كل هذا؟ وآخر شيء - آسف للأطفال الذين يمكن "توجيههم" إلى هذا.

تنظيم رقص الباليه الذي طال انتظاره

كانت الرقصات التي تدرس للطلاب استثنائية أيضًا. كانوا يرتدون ملابس بيضاء ويتحركون مع الإيماءات التي نراها في الأفلام الهندية. شارك في الإنتاج أشخاص من جنسيات مختلفة ، لكن المعلمين فهموا كل شيء ، وليس من الواضح بأي لغة شرح التدريبات. كان هناك أيضًا البريطانيون ، بمن فيهم أولئك الذين رعوا شراء قصر بالقرب من باريس لإقامة هذا الباليه الكوني. ونظر إليهم جودجييف كما لو كانوا عبيدًا. لم تكن هناك استثناءات.

هذا بالضبط ما يقوله أتباعه ك.س. نوت في كتابه: هذه المرة اجتمع في مقهى باريسي دافئ مع فنجان قهوة مع جودجييف ، سأله نوت سؤالاً عن تلميذه السابق ، الذي حمله غودزييف بعيدًا. ، ثم غادر دون ندم ، ورد عليه "الساحر العظيم" بابتسامة ساخرة ، "لطالما احتجت الفئران لإجراء تجاربي".

إذن ، مارس جودييف الرقص لعقود حرفيًا ، وفي ذلك الوقت تم قمع إرادة الأتباع تمامًا ، وتم طرد المنشقين بلا رحمة.بعد ذلك عُرضت بعض الحفلات على الإخوة الباريسيين ولندن ونيويورك ، وتحدثوا عنها عن أكثر الأمور اختلافًا.

الحرب وأوقات ما بعد الحرب

نجا غوردجييف بهدوء وهدوء من احتلال فرنسا. كان هناك العديد من النازيين بين طلابه ، بما في ذلك كارل هوشوفر ، الذي التقى به غودجييف في جبال التبت ، حيث كان هذا الإيديولوجي للرايخ الثالث يبحث عن جذور العرق الآري. بعد انهيار ألمانيا الفاشية ، بدأت تعقيدات "المعلم العظيم". فر جميع الطلاب تقريبًا ، ووصفه كثيرون بألقاب مسيئة مثل الدجال اليوناني وسيد السحر الأمريكي. أيضا عامل معجزة من القوقاز …

نهاية الطريق

لكن الطلاب الباقين ما زالوا يعبدون له. كان يُعتقد أنه قادر على التنبؤ بالمستقبل (نادرًا وبطلب خاص). هناك أسطورة أن جورجي إيفانوفيتش جوردجييف تنبأ بوفاة لينين وموت تروتسكي ، وبعد ذلك أمر ستالين بيريا بالتعامل مع هذا المعلم. هكذا قابلت سيارته الشجرة. لكن الجميع عرف أيضًا أن القوقاز كان رجلاً مثيرًا وسائقًا ممتازًا ، مجرد سائق رهيب ومجنون. لذلك ، على الأرجح ، لم يكن هناك تدخل من جوزيف فيساريونوفيتش.

بعد الحادث ، تعافى Gudjiev لفترة طويلة ، لكنه عاد في النهاية إلى الرقصات المسرحية. ولكن ذات يوم وقع في الفصل ولم يقم مرة أخرى. كان ذلك عام 1949. أخذ المنوم المغنطيسي الراسخ على طول "طريقه الرابع" - طريق الماكر.