في هذا المقال سوف تتعرف على ملخص لينين "المادية والنقد التجريبي". هذا عمل مهم لتاريخ الفكر الماركسي. المادية والنقد التجريبي هو عمل فلسفي لفلاديمير لينين نُشر عام 1909. كان إلزاميًا للدراسة في جميع مؤسسات التعليم العالي في الاتحاد السوفيتي باعتباره عملًا بارزًا في مجال فلسفة المادية الديالكتيكية ، وهو جزء من المنهج الدراسي يسمى "الفلسفة الماركسية اللينينية".
جادل لينين بأن الإدراك البشري يعكس بشكل صحيح ودقيق العالم الخارجي الموضوعي. إن كل الماركسية الروسية ، التي تتميز فلسفتها بأصالة معينة ، تميل إلى نفس النتيجة.
تناقض أساسي
لينينيصوغ التناقض الفلسفي الأساسي بين المثالية والمادية على النحو التالي: "المادية هي التعرف على الأشياء في حد ذاتها خارج الوعي. الأفكار والأحاسيس هي نسخ أو صور لهذه الأشياء. التعاليم المعاكسة (المثالية) تقول: الأشياء لا توجد خارج الوعي ، إنها "وصلات للأحاسيس".
التاريخ
الكتاب ، وعنوانه الكامل هو المادية والنقد التجريبي: ملاحظات نقدية على فلسفة رجعية ، كتبه لينين بين فبراير وأكتوبر 1908 ، عندما نُفي إلى جنيف ولندن ، ونُشر في موسكو في مايو. 1909 من قبل دار نشر Zveno. فقدت المخطوطة الأصلية والمواد التحضيرية.
كُتب معظم الكتاب أثناء وجود لينين في جنيف ، باستثناء شهر واحد قضاها في لندن ، حيث زار مكتبة المتحف البريطاني للوصول إلى المواد الفلسفية والعلوم الطبيعية المعاصرة. يسرد الفهرس أكثر من 200 مصدر للكتاب.
في ديسمبر 1908 ، انتقل لينين من جنيف إلى باريس ، حيث عمل حتى أبريل 1909 على تصحيح الأدلة. تم تحرير بعض المقاطع لتجنب الرقابة الملكية. تم نشره في روسيا القيصرية بصعوبة كبيرة. أصر لينين على التوزيع السريع للكتاب وشدد على أنه "ليس فقط الالتزامات الأدبية ، ولكن أيضًا الالتزامات السياسية الجادة" مرتبطة بنشره.
الخلفية
هذا واحد من أهم أعمال لينين. تم كتابة الكتاب كرد فعل ونقد للعمل المكون من ثلاثة مجلدات Empiriomonism (1904–1906) من قبل ألكسندر بوجدانوف ، خصمه السياسي في الحزب. في يونيو 1909 ، هُزم بوجدانوف في مؤتمر بلشفي مصغر في باريس وطرد من اللجنة المركزية ، لكنه احتفظ بدور مناسب في الجناح اليساري للحزب. شارك في الثورة الروسية وبعد عام 1917 عين مديرا للأكاديمية الاشتراكية للعلوم الاجتماعية.
أعيد نشر المادية والنقد التجريبي باللغة الروسية في عام 1920 بمقال بقلم فلاديمير نيفسكي كمقدمة. ظهرت لاحقًا في أكثر من 20 لغة واكتسبت مكانة قانونية في الفلسفة الماركسية اللينينية ، مثل العديد من كتابات لينين الأخرى.
"المادية والنقد التجريبي" بقلم لينين: المحتوى
في الفصل الأول ، "نظرية المعرفة للنقد التجريبي والمادية الديالكتيكية 1" ، يناقش لينين "الانغماس" لماخ وأفيناريوس. كان لهذه الملاحظة المجردة (للوهلة الأولى) تأثير كبير على فلسفة الماركسية الروسية.
في الفصل الثاني "نظرية المعرفة للفلسفة التجريبية والمادية الجدلية 2" يقارن لينين وتشرنوف وباساروف آراء لودفيج فيورباخ وجوزيف ديتزجين وفريدريك إنجلز ويعلقون على معيار الممارسة في نظرية المعرفة.
في الفصل الثالث ، "نظرية المعرفة للنقد التجريبي والمادية الديالكتيكية 3" ، يسعى لينين إلى تعريف "المادة" و "التجربة" وينظر في مسائل السببية وضرورة الطبيعة ، بالإضافة إلى "الحرية و الضرورة "و" مبدأ الاقتصاد في الفكر ". يخصص الكثير من الوقت لهذا"المادية والنقد التجريبي" بقلم لينين.
في الفصل الرابع: "الفلاسفة المثاليون كمؤلفين مشاركين وخلفاء للنقد التجريبي" يفحص لينين نقد كانط (من اليمين واليسار على حد سواء) ، وفلسفة الجوهر ، ونزعة بوجدانوف التجريبية ، وهيرمان فون انتقاد هيلمهولتز لـ "شخصيات النظرية".
في الفصل الخامس: "الثورة الأخيرة في العلم والمثالية الفلسفية" ، يعتبر لينين الأطروحة القائلة بأن "الأزمة المادية" قد "اختفت من المادة". في هذا السياق ، يتحدث عن "المثالية المادية" ويلاحظ (في الصفحة 260): "بعد كل شيء ، فإن الخاصية الوحيدة للمادة ، التي يرتبط الاعتراف بها بالمادية الفلسفية ، هي خاصية كونها حقيقة موضوعية خارج منطقتنا. وعيي.
في الفصل السادس: النقد التجريبي والمادية التاريخية ، يفحص لينين مؤلفين مثل بوجدانوف وسوفوروف وإرنست هيكل وإرنست ماخ.
بالإضافة إلى الفصل الرابع ، يتجه لينين إلى السؤال: من أي جانب انتقد إن جي.
ما هو النقد التجريبي
هذه الفلسفة في شكلها المعتاد وضعها إرنست ماخ. من عام 1895 إلى عام 1901 ، شغل ماك كرسي "تاريخ وفلسفة العلوم الاستقرائية" الذي تم إنشاؤه حديثًا في جامعة فيينا. في دراساته التاريخية الفلسفية ، طور ماخ فلسفة ظاهرية للعلم أصبحت مؤثرة في القرنين التاسع عشر والعشرين. نظر في البداية إلى القوانين العلمية على أنها ملخصات للأحداث التجريبية المصممة لجعل البيانات المعقدة مفهومة ، لكنه أكد لاحقًا على أن الوظائف الرياضية أكثر فائدة.طريقة لوصف الظواهر الحسية. وبالتالي ، فإن القوانين العلمية ، على الرغم من كونها مثالية إلى حد ما ، تهتم أكثر بوصف الأحاسيس من الواقع ، لأنها موجودة خارج الأحاسيس.
الهدف الذي وضعته (العلوم الفيزيائية) لنفسها هو أبسط تعبير تجريدي للحقائق وأكثرها اقتصادا. عندما يحاول العقل البشري ، بقدراته المحدودة ، أن يعكس الحياة الغنية للعالم الذي هو جزء منه ، يكون لديه كل الأسباب للتصرف اقتصاديًا.
توضيح فلسفي
من خلال فصل الجسم عقليًا عن البيئة المتغيرة التي يتحرك فيها ، نحاول حقًا تحرير مجموعة الأحاسيس التي ترتبط بها أفكارنا والتي تكون أكثر استقرارًا نسبيًا من غيرها من تدفق جميع أحاسيسنا
أثرت الوضعية
ماخ أيضًا على العديد من الماركسيين الروس مثل ألكسندر بوجدانوف. في عام 1908 ، كتب لينين العمل الفلسفي المادي والنقد التجريبي (نُشر عام 1909). وفيها انتقد الماشية وآراء "الماكيين الروس". استشهد لينين أيضًا في هذا العمل بمفهوم "الأثير" باعتباره الوسيط الذي تنتشر من خلاله موجات الضوء ، ومفهوم الوقت باعتباره مطلقًا.
Empiriocrism مصطلح يشير إلى فلسفة الوضعية الصارمة والفلسفة التجريبية جذريًا ، أسسها الفيلسوف الألماني ريتشارد أفيناريوس وطورها ماخ ، والتي تدعي أن كل ما يمكننا معرفته هو أحاسيسنا وهذايجب أن تقتصر المعرفة على التجربة البحتة. سمعت هذه الأطروحة أيضًا في المادية والنقد التجريبي للينين.
انتقاد المدارس الفلسفية الأخرى
تماشيًا مع الفلسفة النقدية التجريبية ، عارض ماخ لودفيج بولتزمان وآخرين ممن اقترحوا النظرية الذرية للفيزياء. نظرًا لأنه لا يمكن لأحد أن يلاحظ الأشياء بشكل مباشر بحجم الذرات ، وبما أنه لم يكن هناك نموذج ذري متسق في ذلك الوقت ، بدت فرضية ماخ الذرية لا أساس لها من الصحة وربما ليست "اقتصادية" بدرجة كافية. كان لماخ تأثير مباشر على فلاسفة دائرة فيينا ومدرسة الوضعية المنطقية بشكل عام.
مبادئ
Mach يُنسب إليه عدد من المبادئ التي تحدد نظرته المثالية للتنظير الفيزيائي - ما يسمى الآن "فيزياء ماخ".
يجب أن يعتمد المراقب فقط على الظواهر المرصودة مباشرة (وفقًا لميوله الوضعية). يجب عليه التخلي تمامًا عن المكان والزمان المطلقين لصالح الحركة النسبية. أي ظواهر يبدو أنها مرتبطة بالمكان والزمان المطلقين (مثل القصور الذاتي وقوة الطرد المركزي) يجب اعتبارها ناشئة عن التوزيع الواسع النطاق للمادة في الكون.
تم تحديد الأخير ، على وجه الخصوص ، من قبل ألبرت أينشتاين كمبدأ ماخ. أطلق عليه أينشتاين أحد المبادئ الثلاثة التي تقوم عليها النظرية العامة للنسبية. في عام 1930 ، صرح أنه "يعتبر ماخ رائدًا للنسبية العامة" ، على الرغم من أن ماخ ، قبل وفاته ، قد رفض على ما يبدونظرية أينشتاين. عرف أينشتاين أن نظرياته لا تتناسب مع جميع مبادئ ماخ ، ولم تحققها أي نظرية لاحقة على الرغم من الجهود الكبيرة.
البنائية الظاهرية
وفقًا لألكسندر ريجلر ، كان عمل إرنست ماخ رائدًا للبناء. تؤمن البنائية بأن كل المعرفة تبنى ولا يكتسبها الطالب
المادية الجدلية - فلسفة ماركس ولينين
المادية الديالكتيكية هي فلسفة العلم والطبيعة تم تطويرها في أوروبا وتستند إلى كتابات كارل ماركس وفريدريك إنجلز.
المادية الديالكتيكية تكيف الديالكتيك الهيغلي مع المادية التقليدية ، التي تستكشف مواضيع العالم فيما يتعلق ببعضها البعض في بيئة ديناميكية تطورية ، على عكس المادية الميتافيزيقية ، التي تستكشف أجزاء من العالم في حالة ثابتة ومعزولة البيئة
المادية الديالكتيكية تقبل تطور العالم الطبيعي وظهور صفات جديدة للوجود في مراحل جديدة من التطور. مثل Z. A. جوردان ، “استخدم إنجلز باستمرار الفهم الميتافيزيقي بأن أعلى مستوى من الوجود ينشأ وله جذوره في المستوى الأدنى ؛ أن المستوى الأعلى يمثل نظامًا جديدًا للوجود بقوانينه غير القابلة للاختزال ؛ وأن عملية التقدم التطوري هذه تنظمها قوانين التطور ، والتي تعكس الخصائص الأساسية "للمادة المتحركة ككل".
صياغة النسخة السوفيتية للمادية الديالكتيكية والتاريخية (على سبيل المثال ، في كتاب ستالين "ديالكتيكال وأصبحت المادية التاريخية ") في الثلاثينيات من قبل جوزيف ستالين ورفاقه التفسير السوفييتي" الرسمي "للماركسية.
"المادية والنقد التجريبي" بقلم لينين: مراجعات
وماذا عن مراجعات هذا العمل؟ استقبل الماركسيون الروس هذا العمل ترحيبا حارا ويعتبره الكثيرون أحد أعمال لينين الرئيسية. هذا الكتاب محبوب للغاية من قبل الشيوعيين المعاصرين. كان للينين "المادية والنقد التجريبي" ، التي ما زالت تُكتب مراجعات لها ، تأثير كبير جدًا على الفكر الماركسي.
يؤكد المراجعون أن لينين كشف في هذا العمل عن الطبيعة الرجعية للنقد التجريبي ، وشدد على طابعه الذي عفا عليه الزمن وعلى الروح البرجوازية للوضعية في حد ذاتها. تم إنشاء المادية الزائفة الوضعية ، حسب لينين ، لخدمة مصالح البرجوازية كطبقة ، وكذلك لتسوية دور رجال الدين من أجل وضعهم في وضع غير موات مقارنة بالبرجوازية.
في الوقت نفسه ، تمت الإشادة بلينين لتأكيده على الطبيعة التطورية للمادية الديالكتيكية. المادية الجدلية ، وفقًا للعديد من المراجعين ، هي فلسفة تطورية أعلى من الوضعية ، وتهدف إلى انتشار علاقات العمل الجديدة من تلك التي يدعمها الفلاسفة الوضعيون.
