كطالب في أفلاطون ، أمضى أرسطو عشرين عامًا في أكاديميته. ومع ذلك ، أدت عادة التفكير المستقل إلى حقيقة أن الفيلسوف بدأ في النهاية يتوصل إلى استنتاجاته الخاصة. اختلفوا بشكل ملحوظ عن نظريات المعلم ، لكن الحقيقة كانت أغلى من الارتباطات الشخصية ، مما أدى إلى ظهور القول المأثور. في الواقع ، بعد أن أنشأ أسس العلم الأوروبي الحديث والتفكير المنطقي ، تميز الفيلسوف في مجال علم النفس. ما كتبه أرسطو عن الروح لا يزال قيد الدراسة في المدرسة الثانوية اليوم
بادئ ذي بدء ، يعتقد المفكر أن هذا العنصر من نفسية الإنسان له طبيعة مزدوجة. من ناحية ، هو مادي ، ومن ناحية أخرى ، فهو إلهي. بعد أن كتب أطروحة خاصة بعنوان "في الروح" ، يولي أرسطو اهتمامًا لهذه المسألة في أعماله الأخرى. لذلك ، يمكننا القول أن هذه المشكلة هي واحدة من المشاكل المركزية في نظامه الفلسفي. ومعلوم أنه قسم كل ما هو موجود إلى قسمين. الأول هو الفيزياءالعالم المادي. الثاني هو عالم الآلهة. أطلق عليها اسم الميتافيزيقيا. لكن عندما نحاول فهم ما يعتقده أرسطو عن الروح ، نرى أنه من وجهة نظره ، كلا العالمين لهما تأثير على النفس.
قسّم الفيلسوف الكتاب في هذا الموضوع إلى ثلاثة أقسام. في الأول ، حلل رأي أسلافه في الروح. لكن في الجزء الثاني ، تناول المشكلة بالتفصيل ، بناءً على نهجه المنطقي والمنهجي. هنا يصل إلى استنتاج مفاده أن الروح هي الإدراك العملي لقدرة الجسد الطبيعي على الحياة ("entelechy"). لذلك ، تمتلكها جميع الكائنات - النباتات والحيوانات والأشخاص. بالإضافة إلى ذلك ، انعكس أرسطو على الروح ، بما أن جوهر أي شيء هو شكله ، يمكن وصف القدرة على العيش بنفس الطريقة.
ولكن هناك فرق بين أنواع مختلفة من "entelechy من الجسم". لا يمكن أن توجد الأرواح النباتية والحيوانية بدون المادة أو خارجها. توجد النفس في كل مكان حيث يمكن التأكد من وجود الحياة. تتميز الروح الخضرية بقدرتها على التغذية. لذلك ، يمكن للمصنع أن يتطور. تمتلك روح الحيوان هذه القدرة والقدرة على الشعور واللمس. هذه هي الحساسية الكامنة في مستوى أعلى من التطور. لكن هناك نوع ثالث من أشكال الحياة ، كما قال أرسطو عن الروح. إنه متأصل فقط في الكائنات العقلانية. يجب أن يكونوا قادرين على التفكير والتفكير.
في الواقع ، يعتقد الفيلسوف أن الإنسان له ثلاثة أرواح. لها أشكال نباتية ونباتية. على عكس أفلاطون ،يثبت أرسطو أن وجود هذه الأرواح في الإنسان مرتبط بالمادة ، وحالتهم تعتمد بشكل مباشر على الجسد. ومع ذلك ، فإن هذه الأشكال لها التسلسل الهرمي الخاص بها. كل منهم تسيطر عليه الروح العقلانية. إنه أيضًا "إلهام" ، لكن ليس من الجسد ، لأنه ينتمي إلى الأبدية. يقترح الفيلسوف أن مثل هذه الروح لا تموت ، لأنه يوجد ، بعد كل شيء ، نوع آخر من "الشكل الأعلى" الذي يمكن أن يوجد بمعزل عن المادة ولا يتلامس معها على الإطلاق. وهذا هو الله. لذلك ، فإن الروح العقلانية تنتمي إلى الميتافيزيقيا. يمكن ويجب أن توجد ملكة التفكير منفصلة عن الجسد. هذا هو الاستنتاج الذي استخلصه أرسطو عن الروح. تقرأ ملخص الأطروحة التي تحمل الاسم نفسه في هذه المقالة.
