عالمنا مليء بالعديد من الأشكال والأنواع المختلفة من المفاهيم المادية والروحية. واحد منهم هو السعادة. هذه حالة داخلية يمكن أن تكون بدرجات متفاوتة من الشدة: الفرح والسرور والنعيم. يمكن أن يكون الرضا الذي يشعر به الشخص هادئًا وهادئًا. البهجة والشجاعة يعبر عنها بعاصفة قوية تغطي المحظوظ برأسه.
لكل سعادته
أحلام الناس ورغباتهم وتفضيلاتهم وعاداتهم مختلفة تمامًا لدرجة أن جوهر السعادة لكل فرد سيكون مختلفًا ، وأحيانًا يكون عكس ذلك تمامًا فرحة البقية. لذلك ، بالنسبة لشخص ما ، فإن القفز من جسر على شريط مطاطي يسبب موجة من العواطف ، والبهجة الجامحة ، ولشخص آخر - الرعب والخوف. شخص ما يجد النشوة في الشجاعة ، في العمل الخطير ، مما يسمح له بإظهار قوة شخصيته ، بالنسبة للآخرين ، الموقف المتطرف أسوأ مما تتخيل.
هناك الكثير من الناس الذين يعتقدون أن جوهر السعادة يكمن في الموقف المسؤول تجاه الحياة والآخرين ، فالأهم بالنسبة لهم هو العمل والأنشطة الاجتماعية ورأي المجتمع الإيجابي. ولكن مثل العديد من الأفراد الذين يناضلون من أجلهاللذة اللحظية للنفس فقط للكسل والتسلية
تحلم الكثير من النساء بالحصول على سعادة بسيطة ، "أنثوية" ، تكمن في وجود الموقد ، والأسرة الكاملة ، والأطفال الأصحاء ، وخلق الراحة. لكن في عصرنا ، يمكننا أن نلاحظ فتيات مهنيات ونسويات وسيدات بلا أطفال لا يرغبن مطلقًا في إنجاب أطفال وإيجاد سعادتهن في غيابهن. يمكن أن يأتي الفرح الكبير من الطعام أو الشراب أو الكماليات أو الحلي أو اللمسة اللطيفة أو عدم وجود الألم. سوف يحلم عشاق التدليك بالملذات الجسدية لأيام متتالية ، وسيحلم الشخص المريض مرضيًا بنقص كامل في الأحاسيس في الجسم.
مفهوم فلسفي للسعادة
الأفكار عن السعادة ليست جديدة. كان البحث عن معنى الحياة والفرح الأبدي يعذب البشرية لفترة طويلة ، ولا يفقد أهميته اليوم. تم تقسيم الفلاسفة القدماء في العصور القديمة ، في فهم جوهر هذا الإحساس ، إلى مجالين: المتعة و eudemonistic. الأول اعتبر الملذات اللحظية ، الملذات الحسية كسعادة ورأى فيها الغرض من الحياة ودوافع السلوك البشري. وكان الأخير يميل إلى الاعتقاد بأن جوهر السعادة يكمن في إتمام بعض الطموح ، ووجود تقييم إيجابي من الخارج إلزامي.
مبالغة ، يمكن للمرء أن يتخيل كيف ينغمس بعض أتباع اتجاه قديم في الملذات الجسدية ليل نهار ، والبقاء في حالة خمول ، بينما يبحث الآخرون باستمرار ، في العمل على أنفسهم وقياس سعادتهم ، يرون النجاح في العمل والعلم ، وتقييمه الناس. هؤلاءالاتجاهات المعاكسة لم تفقد نضارتها على مدى القرون الماضية. واليوم يمكنك أن ترى كيف توجد خلافات بين مؤيدي رأيين حول السعادة. أحيانًا حتى في نفس العائلة ، أليس كذلك؟
تميزت بداية عهد جديد ، عصر المسيحية ، بظهور مفهوم إنجيلي جديد لمصدر السعادة. الفرضية الأساسية هي "الحب هو السعادة". فقط التواضع ، وقبول ما حل بالإنسان ، والمحبة الذبيحة لأحبائهم هي السعادة المسيحية الحقيقية. يتعلق الأمر بالذين يضحون بإخلاص ، ويمنحون أنفسهم ويقبلون كل التجارب بالحب. خلاف ذلك ، وفقا لهذه الفلسفة ، السعادة إما مستحيلة أو خاطئة.
دواء السعادة
الطب علم دقيق ولا يتسامح مع الفلسفة. إن جوهر السعادة ، وفقًا للمهنيين الطبيين ، هو وجود وتأثير مجموعة معينة من الهرمونات على جسم الإنسان: السيروتونين والإندورفين والدوبامين. كل من هذه الهرمونات تؤثر على الشخص بشكل مختلف وتسبب أحاسيس مختلفة.
لذلك ، على سبيل المثال ، يبتهج الإندورفين ، لا تسمح للخوف والتعب أن يسود. يعطي السيروتونين أيضًا مزاجًا جيدًا ، لكنه يضيف نشاطًا بدنيًا ، والرغبة في الحركة ويجلب المتعة من ذلك. يحفز الدوبامين على العمل. مع عدم وجود ما يسمى بهرمون السعادة ، يعاني الشخص من عدم الراحة والخمول وفقدان القوة والمزاج السيئ.
من وجهة نظر علم النفس …
علم النفس العلمى يرى اسبابا اخرى فى مصدر السعادة.تسمي السعادة الانسجام بين المجالات الأربعة للحياة البشرية: الصحة ، والأسرة ، والعمل وراحة البال ، أي الرضا الكامل للفرد. إذا كان هناك توازن في حياة الفرد بين هذه المكونات الأربعة ، فإنه يشعر بالسعادة ، وفقًا لعلماء النفس.
تلخيص
إذن ما الذي يحدث حقًا؟ ما هو جوهر السعادة؟ أعتقد أن كل ما سبق. يمكننا أن نتفق بأمان مع فلاسفة العصور القديمة والمتخصصين في العالم الحديث ، مع العاملين في المجال الطبي وعلماء النفس ، مع النساء العاملات والأمهات ، مع بقية البشرية ، الذين يكمن جمال السعادة الكامل في تنوعها ومعارضتها وتنوعها وخصائصها. مظهر حي. والأهم أن السعادة موجودة في كل مكان ، فهي تحيط بنا من الولادة حتى الموت ، والتي لا تتجاوز أي ساكن في الكرة الأرضية.
