احتل الله رع في البانثيون المصري مكانة خاصة. هذا أمر مفهوم: بلد جنوبي ، وشمس مشتعلة باستمرار في السماء … قام آلهة وإلهو آخرون بأداء وظائفهم المحددة ، ولم يضيء الإله المحسن رع الأرض بأكملها ، ولم يميز بين الفقراء والأغنياء ، والفراعنة والعبيد ، والناس و الحيوانات.
وفقا للمصريين ، رع لم يولد قط ، ودائما كان موجودا. لقد وقف فوق الآلهة الأخرى ، لكونه شيئًا مثل نموذج أولي لإله واحد ، تجسد لاحقًا في اليهودية والمسيحية والإسلام. لكن يبدو أن فكرة التوحيد كانت في أذهان مصر القديمة. لا عجب أن فرعون الأسرة الثامنة عشرة أمنحتب الرابع ، في محاولة للتخلص من إملاءات العديد من الكهنة من مختلف الطوائف (كان كهنة رع الأكثر تأثيراً) ، قدم تبجيل الإله آتون ، أو القرص الشمسي رافضين كل الآلهة الأخرى. من حيث الجوهر ، يختلف الإله الشمسي الجديد ، آتون ، قليلاً عن عبادة الشمس القديمة ، آمون رع. ولعل حقيقة أن الكهنة الجدد كانوا تحت سيطرة أمنحتب بشكل كامل ، الذي تبنى الاسم الجديد أخناتون الذي يعني "إرضاء الإله آتون".
لكنلم تجد فكرة التوحيد ، التي وجدت استجابة في أذهان النخبة العقلية (بعض الكهنة غير المتحيزين والمثقفين والمقرّبين من إخناتون) ، دعمًا بين القطاعات العريضة غير المتعلمة من سكان المملكة المصرية القديمة. عبادة آتون لم تنتشر على نطاق واسع
اتضح أن جمود الموقف الديني البالغ من العمر ألف عام أقوى من الرتوش الفكرية للنخبة المصرية. وفقًا للعديد من المؤرخين ، مات أخناتون نتيجة مؤامرة ، وعاد كل شيء إلى طبيعته. بقي الله رع في قائمة الآلهة المصرية الأكثر احتراما
كان المركز الديني للإله الشمسي هو هليوبوليس ، والتي تعني في اليونانية مدينة الشمس أو Solntsegrad. تحت هذا الاسم ظهرت المدينة في العديد من الدراسات التاريخية بالرغم من أن الاسم المصري الحقيقي لهذا المركز كان إيونو. كان لليونانيين منذ فتوحات الإسكندر الأكبر تأثير كبير على حياة مصر. تم التعرف على الإله المصري رع في أذهانهم مع اليونانية هيليوس. بدون مزيد من اللغط ، أعاد الفاتحون ببساطة تسمية مدينة يونو المصرية إلى هليوبوليس اليونانية.
عبادة رع موجودة منذ زمن طويل جدا. بدأت في الدولة القديمة - في النصف الأول من الألفية الثالثة قبل الميلاد. كان الإله رع في الأصل أحد الآلهة المصرية العديدة. لكن فيما بعد ، ومن خلال جهود الكهنة الذين ساعدوا مؤسس الأسرة الخامسة في اعتلاء العرش ، صعدت طائفته وسيطرت على الآخرين لأكثر من ألفي عام. كهنة رع ، ليسوا دوغمائيين كاملين ، سمحوا بنوع من "التعايش" بينهمالله مع الآلهة الأقل أهمية من مناطق مختلفة من مصر. لذلك ، في إلفنتين ، حمل اسم خنوم رع ، في طيبة - آمون رع. جعل هذا الإجراء من الممكن تقليل احتمالية الانفصال الديني المحلي.
بعد أن دخل الإسكندر الأكبر مصر دون قتال ، بدأ تدهور الدين التقليدي. لا ، الإغريق لم يضطهدوا عبّاد رع. كل ما في الأمر أن زمن الدين القديم قد ولى. كان عدد أقل وأقل من الناس يؤمنون بالآلهة القديمة ، وانهارت المعابد تدريجياً ، ومع ظهور المسيحية ، نسي إله الشمس رع تمامًا. بحلول القرن الخامس الميلادي ، نسي المصريون حتى الحرف الذي كانوا يكتبون فيه الترانيم للآلهة. لكن نظام الكتابة الهيروغليفية المصرية بحلول ذلك الوقت بلغ ثلاثة آلاف ونصف سنة!
وفقط في بداية القرن التاسع عشر ، وبفضل جهود اللغوي اللامع فرانسوا شامبليون ، اكتشفنا التاريخ المصري للبشرية الحديثة ، والذي كان معروفًا في السابق فقط من التعليقات المقتضبة لجيران مصر - الإغريق والرومان والفرس والعرب
