في المقال سنتعرف على أبرز المفكرين الإنجليز الذين شكلوا وطوروا الفلسفة كعلم من العصور الوسطى حتى يومنا هذا. كان لعملهم تأثير جوهري على اتجاه الأفكار في جميع أنحاء أوروبا.
الفلاسفة الإنجليز ألكوين ، جون سكوت إريوجينا. أوائل العصور الوسطى
الفلسفة الإنجليزية كفرع منفصل من المعرفة نشأت في العصور الوسطى. تم تشكيل خصوصية التفكير الإنجليزي لأول مرة من قبل ألكوين البريطاني المولد وجون سكوتوس إريوجينا.
تلقى مونك ألكوين - عالم لاهوت وعالم وشاعر - تعليمًا ممتازًا في مدرسة يورك ، التي ترأسها لاحقًا. بعد لقائه مع شارلمان في روما عام 781 ، تم تقريبه من المحكمة وأسس أكاديمية القصر ، التي أصبحت مركزًا للتعليم الحكومي. أسس ألكوين أفضل سيناريو في أوروبا في ذلك الوقت ، وقاد حياة اجتماعية نشطة ، وكان مستشارًا سياسيًا ، وشارك في المناقشات اللاهوتية ، وطور المدرسة الفلسفية الإنجليزية. من بين أعماله العديدة ، أبرزها "الإيمان بالثالوث المقدس وغير المنقسم" ، "فيالفضائل والرذائل "،" في جوهر الروح "،" في الفلسفة الصحيحة ".
الأيرلندي جون سكوت إيريوجينا - شخصية بارزة في عصر النهضة الكارولنجية ، عاش وعمل في بلاط تشارلز الأصلع ، وقاد مدرسة القصر. تتعلق كتاباته بشكل أساسي بفلسفة وفلسفة الاتجاه الأفلاطوني الحديث. إريوجينا ، بدعوة من رئيس مدينة ريمس ، شارك في مناقشة لاهوتية ، ونتيجة لذلك نشر أطروحة بعنوان "عن المقدار الإلهي" ، والتي أصبحت الدعامة الأساسية للعقيدة المسيحية. عمل آخر مهم للفيلسوف ، والذي كان له تأثير كبير على كل المدارس الأوروبية الغربية ، هو العمل "في انقسام الطبيعة".
Anselm of Canterbury
تمت رعاية المدرسة الدينية على التربة الإنجليزية من قبل أنسيلم أوف كانتربري ، الرئيس الروحي للكنيسة الإنجليزية في القرن الحادي عشر ، وهو عالم لاهوت كاثوليكي ومفكر ومؤسس المدرسة المدرسية. كان يتمتع بنفوذ كبير في البلاط والدوائر الدينية. نظرًا لكونه لا هوادة فيه في مسائل القانون الكنسي ، فقد حصل على الاحترام في أعلى بيئة لرجال الدين الكاثوليك ، وتواصل معه البابا أوربان الثاني على قدم المساواة.
نشر رئيس أساقفة كانتربري العديد من الرسائل التي جلبت شهرة الفيلسوف في أوروبا. المؤرخون يسمون أهمها Proslogion ، Monologion ، Cur Deus homo. كان أنسلم أول من نظم العقيدة المسيحية واستخدم الأنطولوجيا لإثبات وجود الله.
العصور الوسطى العليا: جون دونز سكوت
مساهمة كبيرة في تطوير اللغة الإنجليزية الفلسفيةتم تقديم الأفكار بواسطة John Duns Scotus ، أحد أبرز مفكري العصور الوسطى العليا. ترتبط حياته بالعديد من الأساطير. تقول إحدى الأساطير أن دونس سكوت ، الذي كان غبيًا بطبيعته ، تلقى وحيًا من أعلى ، وبعد ذلك اكتسب قدرات روحية وعقلية ثرية. في مرحلة البلوغ ، أظهر دقة وعمق في التفكير. كانت أعماله الأصلية "أطروحة حول الأصل" ، و "المعرفة الطبيعية" ، بالإضافة إلى مجموعة "مقال أكسفورد" ، التي نشرها الطلاب بعد وفاة دونس سكوت ، علامة على الانتقال إلى فلسفة عصر النهضة.
القرنين الثالث عشر والرابع عشر: تراجع المذهب المدرسي
في مدرسة أكسفورد في منتصف القرن الثالث عشر ، تطورت تقاليد فلسفة الاسمية ، والتي حددت التركيز على نظرية المعرفة والتوجه المناهض للميتافيزيقيا. كان الفيلسوفان الإنجليز روجر بيكون وويليام أوف أوكهام ممثلين بارزين لهذا الاتجاه المحدد. لقد حددوا عوالم الروحانية غير المفهومة والمعرفة العلمية للواقع. جادل المفكرون بأن كل شيء في الطبيعة يحدث فقط وفقًا لقوانين الفيزياء دون اختلاط صوفي. قدم روجر بيكون مفهوم "العلم التجريبي" لأول مرة. أشهر أعماله هي Opus Majus و Opus Minus و Opus Tertium و Compendium Studii Philosophiae.
تطور الفكر الفلسفي الانجليزي في عصر النهضة
خلال عصر النهضة ، وضع توماس مور أسس الاشتراكية الحديثة. تم تحديد وجهات نظره وفهمه للبنية المثلى للنظام الاجتماعي والسياسي في كتاب "المدينة الفاضلة" (1516).بعد حصوله على شهادة في القانون ، بنى هيكلًا منطقيًا واضحًا لنظام الدولة ، حيث تتمتع جميع شرائح المجتمع بحقوق وفرص متساوية ، وانتقد بشدة النظام الحالي واقترح برنامجًا للإصلاح.
في الوقت نفسه ، ذكر العالم والفيلسوف الإنجليزي فرانسيس بيكون أن الممارسة فقط هي التي يمكن أن تكون معيار الحقيقة ، وأدت إلى ظهور التجريبية والمادية البريطانية ، بعد أن طورت طريقة مناهضة للسكولاستية للمعرفة الاستقرائية. أوجز أفكاره وأساليبه في أعمال "في كرامة العلوم وتكاثرها" ، و "تجارب أو تعليمات أخلاقية وسياسية" ، و "نيو أتلانتس" ، وكذلك في الرسائل الدينية "نيو أورغانون" ، و "تأملات مقدسة". ، "اعتراف الإيمان". سمي بحثه العلمي في المنهج الاستقرائي "طريقة بيكون".
تعاون الفيلسوف الإنجليزي توماس هوبز مع F. Bacon ، مما ترك بصمة على النظرة العالمية لهذا الأخير. كان هوبز مناصرًا للمادية الميكانيكية ، رافضًا وجود مادة حسية غير مادية. قدم المفكر أيضًا مساهمة كبيرة في تطوير الفلسفة السياسية للعقد الاجتماعي. في أطروحة "Leviathan" ، أعرب أولاً عن فكرة إخضاع الكنيسة للملك واستخدام الدين كأداة للسيطرة على الناس.
تم تطوير نظرية معرفة الجوهر المادي للوجود من قبل الفيلسوف الإنجليزي البارز جون لوك في القرن السابع عشر. كانت أفكاره مستوحاة من ديفيد هيوم ، الذي أبدى أيضًا اهتمامًا بالشخصية الأخلاقية للمجتمع.
عصرالتنوير
مثل الفلاسفة الإنجليز في القرن الثامن عشر ، طور مفكرو عصر التنوير اتجاه المادية. أدى انتشار الوضعية ونظرية المعرفة الاستقرائية إلى دفع الثورة الصناعية. شارك الفلاسفة الإنجليز تشارلز داروين وهربرت سبنسر في هذه المجالات
الفصل. داروين - عالم الطبيعة والمسافر الشهير - لم يُظهر أي اهتمام بالتعلم عندما كان طفلاً. وجد مهنته في جامعة إدنبرة ، عندما أصبح عام 1826 طالبًا في العلوم الطبيعية. استحوذ هذا الاتجاه العلمي على الشاب ، وبدأ في إحراز تقدم سريع ، وبالفعل في شبابه تم قبوله في صفوف النخبة العلمية. قلة من الناس يعرفون أنه بالإضافة إلى نظرية التطور وعدد من الاكتشافات الجادة ، يمتلك داروين أعمالًا في الفلسفة ، حيث طور فكرة المادية ، معترفًا بأن الوضعية هي الاتجاه الصحيح الوحيد في منهجية الفكر العلمي.
من المثير للاهتمام أن الفيلسوف الإنجليزي سبنسر ، قبل 7 سنوات من نشر عمل داروين حول تطور الأنواع ، عبر عن فكرة "البقاء للأصلح" واعترف بالانتقاء الطبيعي باعتباره العامل الرئيسي في تنمية الحياة البرية. تمامًا مثل داروين ، كان هربرت سبنسر مؤيدًا للمعرفة الاستقرائية للواقع وكان يثق في الحقائق القائمة على أساس علمي حصريًا. في الوقت نفسه ، طور سبنسر مجالات أخرى من الفكر الفلسفي: الليبرالية ، ومبادئ الفردية وعدم التدخل ، ومفهوم المؤسسات الاجتماعية. العمل الرئيسي للفيلسوف المكون من 10 مجلدات هو "نظام الفلسفة التركيبية".
القرن التاسع عشر
J. اشتهر ستيوارت ميل بأنه فيلسوف بريطاني بارز في القرن التاسع عشر. كان لديه عقل لامع: في سن الثانية عشرة بدأ دراسة الرياضيات العليا ، وفي الرابعة عشرة تلقى دورة المعرفة الكاملة لطالب جامعي. كان منخرطا في تطوير الليبرالية ، والدفاع عن فكرة الحرية الفردية. عمل مع زوجته هارييت على مقالات "حول تبعية المرأة" و "الاقتصاد السياسي". ينتمي مطحنة بيرو إلى الأعمال الأساسية "نظام المنطق" ، "النفعية" ، "في الحرية".
انتشرت الهيغلية في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. أعطى الفلاسفة الإنجليز توماس جرين وفرانسيس برادلي وروبن كولينجوود هذا المتجه شكلاً من المثالية المطلقة. لقد احتلوا المناصب المحافظة في "المدرسة القديمة" وكانوا من أنصار المثالية المطلقة. قدموا أفكارهم في الأعمال: Prolegomena to Ethics (T. Green) ، "Ethical Research" و "Essay on Truth and Reality" (F. Bradley) ، "Idea of History" (R. Collingwood).
وقت جديد
المرحلة التالية من المعرفة كانت الواقعية الجديدة ، التي شكلتها أعمال جورج مور وبرتراند راسل. طور العالم والفيلسوف الإنجليزي جيه مور طريقة التحليل المنطقي ، وانتقد المثالية الذاتية ودافع عن مفهوم الأخلاق المستقلة في عمله الرئيسي Principia Ethica. بدوره ، دافع برتراند راسل عن النزعة السلمية والإلحاد في عمله ، وقدم مساهمة أساسية في نظرية المعرفة. كان من أكثر الفلاسفة تأثيرًا في القرن العشرين.
ألفريد آير ، الفيلسوف البريطاني الجديد الوضعي ، معروف أيضًا بعمله ، وقد عرّف الفلسفة التحليلية على أنها الاتجاه السائد للفكر الفلسفي الحديث في البيئة الفكرية الناطقة باللغة الإنجليزية.
