ولد مارسيليو فيتشينو (سنوات الحياة - 1433-1499) بالقرب من فلورنسا في بلدة فيجلين. تلقى تعليمه في جامعة فلورنسا. هنا درس الطب والفلسفة. سيتم تقديم فلسفة مارسيليو فيتشينو ، بالإضافة إلى بعض الحقائق من سيرته الذاتية ، في هذه المقالة.
يكتب مارسيليو بالفعل في أوائل الخمسينيات من القرن الخامس عشر أعماله المستقلة الأولى ، والتي تميزت بتأثير أفكار مختلف فلاسفة العصور القديمة. بعد ذلك بقليل ، درس اللغة اليونانية ، وبدأ أيضًا في الترجمة. في نفس السنوات أصبح Ficino سكرتير Cosimo de 'Medici ، رئيس جمهورية فلورنسا.
صورة مارسيليو فيسينو
Marsilio بشكل عام صورة عامة ، نوع من رمز للفيلسوف الإنساني ، الذي تختلط في رؤيته العالمية التقاليد الفلسفية والدينية المختلفة. كونه كاهنًا كاثوليكيًا (تولى Ficino المرتبة في سن الأربعين) ، فقد كان مولعًا بأفكار المفكرين القدامى ، وكرس بعضًا من خطبه لـ "أفلاطون الإلهي"(الصورة معروضة أدناه) ، حتى وضع شمعة في المنزل أمام تمثال نصفي له. تشارك في نفس الوقت فيتشينو والسحر. هذه الصفات المتناقضة على ما يبدو للفيلسوف نفسه ، على العكس من ذلك ، كانت لا تنفصل عن بعضها البعض.
فيتشينو إنساني
أظهر Ficino بوضوح في عمله السمة الرئيسية للحركة الإنسانية ، لأنه ، مثل معظم ممثلي العصور اللاحقة ، كان يعتقد أن المثل العليا الجديدة لا يمكن تطويرها إلا عندما أعيد تبرير العقيدة المسيحية بمساعدة السحر والأفكار الصوفية عن العصور القديمة ، وأيضًا على أساس أفكار أفلاطون ، الذي اعتبره خليفة زرادشت وأورفيوس وهيرميس تريسميجستوس. وتجدر الإشارة في الوقت نفسه إلى أن الفلسفة الأفلاطونية والأفلاطونية الحديثة كانت بالنسبة لفيتشينو ، وكذلك بالنسبة للإنسانيين الآخرين ، عقيدة واحدة. لم يتم التعرف على الفرق بين الأفلاطونية المحدثة والأفلاطونية إلا في القرن التاسع عشر.
أنشطة الترجمة
Marsilio Ficino ، الذي كان لديه العديد من الهوايات ، كان يشارك في الأنشطة الثلاثة التالية الأكثر أهمية. اشتهر كمترجم في المقام الأول. في عام 1462-1463 ، كان مارسيليو هو من ترجم الأعمال المنسوبة إلى هيرميس تريسميجستوس إلى اللاتينية ، وكذلك التعليقات على زرادشت وتراتيل أورفيوس. على مدار الخمسة عشر عامًا التالية ، نشر باللاتينية تقريبًا جميع حوارات أفلاطون ، بالإضافة إلى كتابات أفلوطين والفلاسفة القدماء المتأخرين وأريوباغيتيكا (80-90 عامًا من القرن الخامس عشر).
كتابات فلسفية
مجال آخر في نشاط Ficino كان مرتبطًا بالفلسفة. كتب عملين: "لاهوت أفلاطون عن خلود الروح" و "في الدين المسيحي". جادل Ficino ، بالاعتماد على الأعمال التي كتبها Hermes Trismegistus ، أن المراحل الرئيسية في تطور الفلسفة تظهر كـ "إضاءة" ، لذا فإن معناها هو إعداد الروح البشرية لإدراك الوحي.
أفكار دينية
في الواقع ، لم يفصل المفكر الفلورنسي بين الفلسفة والدين ، مثل العديد من الفلاسفة الآخرين في القرن الخامس عشر. في رأيه ، نشأت في التعاليم الصوفية للعصور القديمة. أعطيت الشعارات الإلهية كإيحاء إلى زرادشت وأورفيوس وهرميس Trismegistus. بعد ذلك ، تم نقل عصا المعرفة السرية الإلهية إلى أفلاطون وفيثاغورس. من خلال ظهوره على الأرض ، يكون يسوع المسيح قد جسد بالفعل الكلمة في الحياة. كما سلم الوحي الإلهي لجميع الناس.
إذن ، لكل من العقيدة المسيحية والفلسفة القديمة مصدر مشترك - الشعارات الإلهية. لذلك ، بالنسبة لفيتشينو نفسه ، قُدِّمت دراسات الفلسفة والنشاط الكهنوتي في وحدة مطلقة لا تنفصم. علاوة على ذلك ، كان يعتقد أنه من الضروري تطوير نوع من المفاهيم الفلسفية والدينية الموحدة ، لدمج تعاليم أفلاطون ، التصوف القديم مع الكتاب المقدس.
مفهوم "الدين العالمي"
في Ficino ، وفقًا لهذا المنطق ، نشأ ما يسمى بمفهوم الدين العالمي. كان يعتقد أن الله في الأصل أعطى العالم دينيًاالحقيقة التي ، بسبب النقص ، لا يستطيع الناس فهمها بالكامل ، لذلك هم يخلقون جميع أنواع الطوائف الدينية. محاولة الاقتراب منه تم إجراؤها أيضًا من قبل مفكرين مختلفين يمثلون المراحل الرئيسية في تطور الفلسفة. لكن كل هذه المعتقدات والأفكار هي مجرد مظاهر "لدين عالمي" واحد. وجدت الحقيقة الإلهية في المسيحية التعبير الأكثر موثوقية ودقة.
Ficino ، التي تسعى للكشف عن معنى ومحتوى "الدين العالمي" ، تتبع مخطط الأفلاطونية المحدثة. في رأيه ، يتكون العالم من المستويات الخمسة التالية: المادة ، الجودة (أو الشكل) ، الروح ، الملاك ، الله (بترتيب تصاعدي). أعلى المفاهيم الميتافيزيقية هي الله والملاك. إنها لانهائية ، غير مادية ، خالدة ، غير قابلة للتجزئة. تعتبر المادة والجودة من المفاهيم الدنيا المرتبطة بالعالم المادي ، وبالتالي ، فهي محدودة في الفضاء ، وفانية ، ومؤقتة ، وقابلة للقسمة.
الرابط الرئيسي والوحيد بين المستويات الدنيا والعليا من الوجود هو الروح. إنها ، وفقًا لـ Ficino ، ثلاثية ، حيث أن لديها ثلاثة أقانيم: روح الكائنات الحية ، وروح الأفلاك السماوية وروح العالم. إنه منبع من الله ، ينعش العالم المادي. مارسيليو فيتشينو تغني حرفيا الروح ، بحجة أنها هي صلة كل شيء ، لأنها عندما تسكن أحدهما ، لا تترك الآخر. بشكل عام ، الروح تدعم كل شيء وتتخلل كل شيء. لذلك تسميها Ficino عقدة وحزمة العالم ، وجه كل شيء ، وسيط كل الأشياء ، مركز الطبيعة.
بناءً على هذا ، يتضح سبب وجود الكثيريهتم مارسيليو بروح الفرد. بجوار الإلهي ، فهي ، في فهمه ، هي "سيدة الجسد" ، تتحكم فيه. لذلك يجب أن تصبح معرفة النفس هي المهنة الأساسية لأي شخص.
موضوع جوهر شخصية الانسان
يستمر موضوع جوهر شخصية الفرد Ficino في مناقشته لـ "الحب الأفلاطوني". إنه يقصد بمفهوم الحب لم شمل شخص حقيقي جسدي بفكرته في الله. كتب Ficino ، وفقًا للأفكار المسيحية الأفلاطونية الحديثة ، أن كل شيء في العالم يأتي من الله وسيعود إليه. لذلك ، يجب على المرء في كل شيء أن يحب الخالق. ثم يمكن للناس أن يرتفعوا إلى الحب في إله كل شيء.
الرجل الحقيقي وفكرته إذن واحد. لكن لا يوجد إنسان حقيقي على الأرض ، لأن كل الناس منفصلين عن بعضهم البعض وعن أنفسهم. هذا هو المكان الذي يلعب فيه الحب الإلهي ، وبمساعدته يمكنك الوصول إلى الحياة الحقيقية. إذا اجتمع كل الناس فيه ، فسيكونون قادرين على إيجاد الطريق إلى الفكرة. لذلك ، من خلال محبة الله ، يصبح الناس أنفسهم محبوبين منه.
كانت التبشير بـ "الحب الأفلاطوني" و "الدين العالمي" رائجة للغاية في القرن الخامس عشر. احتفظت بجاذبيتها للعديد من مفكري أوروبا الغربية لاحقًا.
رسالة "في الحياة"
في عام 1489 ، نُشرت أطروحة فيتشينو الطبية "عن الحياة" ، والتي اعتمد فيها على قوانين الفلك ، مثل غيره من ممثلي عصر النهضة. أساسخدمت الوصفات الطبية في ذلك الوقت الاعتقاد بأن أجزاء من جسم الإنسان تابعة لعلامات الأبراج ، وأن المزاجات المختلفة مرتبطة بكواكب مختلفة. شارك فيه العديد من مفكري عصر النهضة. كان التأليف مخصصًا للعلماء الذين ، بسبب العمل الجاد ، غالبًا ما يقعون في حزن أو يمرضون. ينصحهم Ficino بتجنب المعادن والحيوانات والأعشاب والنباتات المتعلقة بزحل (هذا الكوكب لديه مزاج حزين) ، لإحاطة أنفسهم بأشياء تتعلق بالزهرة والمشتري والشمس. صورة عطارد ، كما جادل هذا المفكر ، تطور الذاكرة والبراعة. كما يمكنه درء الحمى عند وضعه على الشجرة.
أهمية أنشطة Ficino
كان مفكرو عصر النهضة يقدّرون مارسيليو تقديراً عالياً. لقد قدم مساهمة كبيرة في ثقافة فلورنسا في الثلث الأخير من القرن الخامس عشر ، لا سيما في تطوير نوع جديد من الأفلاطونية. وكان من بين أصدقائه أكبر ممثلي عصر النهضة في مختلف المجالات: فلاسفة وسياسيون وشعراء وفنانون وشخصيات بارزة أخرى.
من خلال بيئته ، أثر Ficino على العديد من مجالات الحياة الروحية لفلورنسا ، ولا سيما الفنون الجميلة ، حيث كان العملاء في ذلك الوقت عادة ما يشكلون البرنامج الأدبي للأعمال. يمكن تتبع تأثير أفكاره في "ولادة كوكب الزهرة" و "الربيع" لبوتيتشيلي ، و "بان" لسينوريلي ، وكذلك في دورة اللوحات "تاريخ البركان" لبييرو دي كوزيمو وآخرين. مزيد من تاريخ الفلسفة يعكسها أيضًا. وصف بإيجازسيرة وأفكار هذا المفكر تحظى باهتمام كبير حتى اليوم.
