تمثال للفرعون أمنمحات الثالث ومعروضات أخرى بقاعة الإرميتاج المصرية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:35

تمثال الفرعون أمينمحات الثالث هو أحد المعروضات الرئيسية بقاعة الإرميتاج المصرية. لقد تم الحفاظ عليها بشكل ممتاز ، وربما تكون الزخرفة الرئيسية لها. لكن إلى جانب ذلك ، يحتوي المتحف على العديد من القطع الأثرية المختلفة لهذه الثقافة.

الخصائص العامة

التقاليد المصرية من أقدم الحضارات العالمية. ثقافة هذا البلد فريدة من نوعها من حيث أنها موجودة منذ فترة طويلة - حوالي أربعة آلاف عام. بينما البعض الآخر ، على سبيل المثال ، اليونانية - فقط ألفي عام. بالإضافة إلى ذلك ، فقد حافظت على الآثار والتحف الفريدة. إنها تسمح لنا بالحكم على الأساطير الثرية ، النظرة الأصلية للعالم. كان من المفاهيم الأساسية في نظرة المصريين للعالم الإيمان بخلود الروح ، بحيث كان كل ممثل عن الأمة يستعد طوال حياته للانتقال إلى الحياة الآخرة. أدى هذا إلى حقيقة أن طقوس الدفن لعبت دورًا كبيرًا في ثقافتهم.

تقديس الثقافة

سمة مميزة أخرى لحياتهم الاجتماعية والسياسية والثقافية كانتتأليه الحكام ، كما يتجلى في تمثال الفرعون أمنمحات الثالث. بالمناسبة ، لقد تم الحفاظ عليها في حالة ممتازة. فيما يتعلق بالإيمان بالآخرة ، ترك المصريون وراءهم الكثير من الأشياء والأشياء الطقسية المخزنة في الأرميتاج. كما تم الحفاظ على اللوحات والرسومات مع صور الضحايا والعبارات المقدسة.

الخصائص العامة

تأسست القاعة المصرية على يد المهندس المعماري أ. سيفكوف عام 1940 في موقع بوفيه في وينتر كورت. تعرض هذه الغرفة تاريخ هذه الحضارة والهندسة المعمارية منذ الألفية الرابعة قبل الميلاد. من الأمور ذات الأهمية الخاصة عرض المملكة القديمة ، وكذلك الفترات اللاحقة: البطالمة والرومان ، زمن الهيمنة البيزنطية.

منذ ذلك الحين ، تم الحفاظ على عملات سك النقود الإمبراطورية والإسكندرية مع صور الحكام. من قاعات الأرميتاج يمكن للمرء أن يحكم على ثراء المجموعات التي تم جمعها هنا. مجموعة الآثار القبطية التي تم العثور عليها وتنظيمها من قبل بوك تحظى بأهمية خاصة. سافر على طول وعبر هذا البلد في نهاية القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى العثور على قطع أثرية مختلفة ، قام أيضًا بزيارة الأديرة الحمراء والبيضاء ، وكذلك المقبرة ، حيث درس النقوش.

معروضات

المعروضات المصرية في هيرميتاج متنوعة للغاية. هذا تمثال كبير ، وصغير من البلاستيك ، وأدوات منزلية ، وأجهزة طقوس ، بالإضافة إلى نقوش ورسومات وصور. بالإضافة إلى ذلك ، يتم الاحتفاظ بالمومياوات هنا. مكان خاص تحتلها الأشياء الدينية والغرض الطقسي. على سبيل المثال ، هنا يمكنك الاستمتاع بمشاهدة Ipi stele (القرن الرابع عشر قبل الميلاد). إنها تصور الكاتب الملكي وصاحب المعجبين والمدير الرئيسي للأسرة. قدم أمام الإله الوثني أنوبيس

يصور الأخير برأس ابن آوى في حزامه ، وقضيب في يد واحدة وهيروغليفية خاصة ترمز إلى الحياة بين قدماء المصريين. كانت تسمى "عنخ". تمت كتابة شخصية أنوبيس وتنفيذها بعناية بالألوان التقليدية التي رسمت بها الآلهة المصرية: الأزرق والأخضر. من ناحية أخرى ، فإن نحت الكاتب أكثر تخطيطية. كان يرتدي قميصًا بأكمام واسعة ومئزر. المسلسل يصور إناء قرابين ، وهناك نقوش ذات مغزى طقسي ، وألقاب وألقاب إيبي نفسه.

نحت

اهم مكان في المعرض تمثال الفرعون امنمحات الثالث. كما ذكرنا سابقًا ، فقد تم الحفاظ عليه جيدًا ويسمح لنا بالحكم على مدى أهمية تقديس حكامهم في حياة المصريين القدماء. كان هذا الفرعون ممثلًا للسلالة الثانية عشرة ، التي حكمت خلال المملكة الوسطى (القرن التاسع عشر قبل الميلاد). في عهده حققت الدولة المصرية قوة عظمى تجسدت بشكل خاص في البناء الفخم.

نتحدث بالدرجة الأولى عن بناء معبد جنائزي ضخم في منطقة واحة الفيوم ، والتي أطلق عليها الإغريق القدماء "المتاهة". تم صنع تمثال الفرعون أمينمحات الثالث وفقًا لتقليد ما بعد أماران ، وهو سمة من سمات عهد خلفاء إخناتون. لديها وجه واضح المعالم.أولى المؤلف اهتمامًا كبيرًا لاستنساخ تشابه البورتريه ، والتي كانت خطوة مهمة إلى الأمام مقارنة بفن الدولة القديمة.

يتم رسم العضلات بعناية خاصة. يصور أمنمحات 3 بملابس بسيطة: يرتدي مئزرًا ووشاحًا خاصًا على رأسه - الزي التقليدي لحكام الفراعنة. يتم رسم العيون جيدًا بشكل خاص ، والتي ، بفضل وضعها ، تعطي تعبيرًا عن المظهر. يتكون الجذع من النمط التقليدي: مستقيم ونحيل ، وهو ما يتوافق مع أفكار قدماء المصريين حول المكانة الرفيعة للفرعون ، الذي كان من المفترض أن تظهر صورته قوة الدولة المصرية وعظمتها.

عناصر أخرى

معرض آخر يلفت الانتباه هو تمثال للإلهة المصرية القديمة سمخيت. صورت برأس لبؤة ، لأن سكان مصر مثلوها على أنها عين الشمس الهائلة. لقد اعتبروها إلهة الحرب واعتقدوا أنها قادرة على التسبب في الأمراض وشفائها. لذلك اعتبرت راعية الاطباء

رأس الأسد الهائل يشير إلى أن قدماء المصريين رأوه نوعًا من القوة العقابية. لذا فإن كل كوارث البلاد - مجاعة ، وباء ، وحروب ، وأوبئة - اعتبرها السكان بمثابة عقاب. معرض آخر هو مومياء الكاهن المحنط ، مما يشير إلى أن فن التحنيط لم يطبق فقط على الفراعنة ، ولكن أيضًا على الأثرياء.