تشمل الفلسفة العديد من التيارات والاتجاهات. شرح كل عالم بطريقة أو بأخرى الفئات ذات الصلة بوقته بطريقته الخاصة. نظرية ليبنيز عن monads هي جزء من الديالكتيك - عقيدة التطور المستمر والحركة والتنوع في العالم. يعتقد فيلسوف معروف ، ممثل المدرسة الألمانية ، أن العالم يقوم على الله والعقل الذي خلقه. إنه عقل الله الذي يعطي المضمون للمادة ويصبح مصدر تطورها.
ما هو monad؟
وفقًا لـ Leibniz ، يمكن تقسيم العالم بأسره إلى أصغر العناصر - monads. الأحادية هي مادة خاصة تتميز بالبساطة ، وهي جزء من عنصر أكثر تعقيدًا. هذا المكون من العالم ليس له امتداد ، ولا ينشأ ولا يموت بطريقة طبيعية ، إنه موجود ببساطة. جادل لايبنيز بأن الأحادي في الفلسفة مادة موهوبة بمبدأ النشاط والقوة. يمكن تفسير هذا المبدأ من حيث الغائية (التبعية العالمية للأهداف النهائية) وعلم اللاهوت. في هذا الصدد ، هناك فكرة مفادها أن الكون ، الذي ولده الله ، يوجهه باستمرار نحو تحسين الذات وتطوير الأشكال الغنية.
درس الفلاسفة موناد كجسيم متحد مع الكون اللامتناهي. طرح لايبنيز ، كممثل للديالكتيك ، فكرة أن الطبيعة هي مجموعة من الروابط بين كل شيء وكل شيء ، لأن الكون بأكمله يمثله أحادي. يوضح الاتجاه الفلسفي روابط المواد الفردية مع العالم المحيط الكبير.
خصائص المادة
يمكن تقسيم جميع الكائنات إلى أحاديات. يتم تأكيد وجودهم من خلال الأشياء المعقدة التي تحيط بنا والتي يمكن أن نتعلمها بطريقة عملية ، بعد أن اكتسبنا بعض الخبرة. يقول المبدأ الفلسفي أن أي شيء معقد يجب أن يتكون من أشياء بسيطة. بالنسبة إلى Leibniz ، فإن monad عبارة عن ذرة روحية لا تحتوي على أجزاء وتتميز بعدم المادية. حقيقة أن هذه العناصر بسيطة تعني أنها لا تخضع للانحلال والانقطاع عن الوجود ، مثل جميع المواد المميتة الأخرى.
أبواب الأحاديات مغلقة ، وبسبب هذه العزلة لا تؤثر على الآخرين ، وهم بدورهم لا يؤثرون عليهم. ينتشرون في الفضاء بشكل مستقل عن بعضهم البعض. هذا المبدأ ليس من سمات أعلى monad - الله ، الذي يعطي الحياة لجميع العناصر الأخرى وينسق حالتها الداخلية. الانسجام المحدد مسبقًا بين المواد البسيطة هو صورة طبق الأصل للكون. على الرغم منبساطتها ، الأحادية في الفلسفة هي ظاهرة لها هيكلها الداخلي الخاص وتعدد حالاتها. مثل هذه الحالة أو الإدراك لا يمكن أن توجد بمفردها ، على عكس جسيمات العناصر المعقدة ، وهذا يؤكد بساطة المواد. التصورات واعية وغير واعية. الحالة الثانية ممكنة بسبب صغر حجم الموناد
موناد وروح
كان لدى Leibniz وجهات نظره الأنثروبولوجية حول هذا الأمر. يعتقد العالم أن تصرفات الناس يمكن أن تخضع للتأثير اللاواعي. كما جادل بأن الموناد وحالاتهم تتغير باستمرار. والسبب في ذلك هو النشاط الداخلي لمثل هذا العنصر.
بالنسبة إلى Leibniz ، تعتبر الروح البشرية هي العنصر الأحادي الأكثر أهمية. في الفلسفة ، يسمى هذا الاتجاه علم الأحادي - التفكير في السبب الجذري للتفاعل المادي بين الأشياء. الروح البشرية هي مجرد مستوى من مستويات الجوهر
الأحكام الأساسية للأحادية
يمكن تقسيم الكون بأكمله إلى عدد كبير من العناصر التي ليست ذات طبيعة ثنائية ، كما كتب ديكارت وسبينوزا ، ولكن بشكل مستمر.
موناد واحد ، إذا نظرتم إلى الترجمة من اليونانية. تتميز بالبساطة وعدم القابلية للتجزئة وليس لها أساس مادي.
الواحد يتميز بأربع صفات: الطموح ، والجاذبية ، والإدراك ، والتمثيل.
جوهر هذا العنصر هو النشاط والنشاط. هو واحد ويغيره باستمرارالتصور.
استمرارية الوجود تمكن الشخص الواحد من إدراك نفسه.
هذه المادة مغلقة تمامًا وتعتمد على آخرين مثلها.
أنواع monads وفقًا لـ Leibniz
Leibniz ، يلخص كل أفكاره ، يقسم monads إلى 4 فئات:
- الأحادي العاري هو أساس حياة الكائنات غير العضوية (الأحجار ، التراب ، المعادن).
- Animal monad - من الاسم يتضح لمن هو مميز. لديها أحاسيس ، لكن وعيها الذاتي غير متطور تمامًا.
- الإنسان الواحد أو الروح مادة عقلانية. لديه وعي وذاكرة وقدرة فريدة على التفكير. يمكن لأي شخص معرفة العالم والأشياء المحيطة والقوانين الأخلاقية والقيم والحقائق الأبدية.
- أعلى مستوى في الواحد هو الله.
جادل لايبنيز بأن جميع الأحاديات ، باستثناء الفئة الرابعة ، لها صلة بالجسد. ترتبط حياة الكائنات بعمليتين - التوسع عند الولادة والانكماش عند الموت ، والتي ، من حيث المبدأ ، الجسم ، كمجموعة من الأحاديات ، لا يمكن أن يدمرها. تحت الجسد ، فهم بلد الموناد ، الذي يحكمه زعيم مثالي - الروح. نظرًا لأن الفيلسوف كان مثاليًا ، فقد نفى عمومًا وجود المادة ، وفيما يتعلق بهذا ، القشرة المادية.
الخلاصة على Monadology
تشير فئة monad إلى درجة عقلانيتها وحريتها - فكلما ارتفعت ، زادت هذه الخصائص. يمكن أن تمتد نظرية لايبنيز إلى العالم بأسره ، إلى أبعد الزوايا ، إلى جميع الكائنات المحيطة. كل وحدة فردية ،فريدة من نوعها ، لها خصائصها الخاصة ، ولها طابعها التنموي.
