موكشا هو الهدف الأسمى للوجود في فلسفة الهندوسية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:41

يعود تاريخ ظهور الهندوسية وتطورها إلى قرون إلى الوراء. نظرًا لأصولها من الكتب المقدسة الشرقية المقدسة والفيدا ، فقد تشكلت هذه العقيدة ، متعددة الأوجه في أساسها ، قبل حوالي خمسة آلاف عام من ظهور عصرنا ، لكنها لا تزال ذات صلة حتى يومنا هذا. تتضمن هذه الفلسفة الدينية العديد من المفاهيم المجردة ، أحدها "الموكشا". هذه حالة خاصة من تحرير الروح وإدراكها لجوهرها الطاهر الأصلي.

واقع خادع

وفقًا لهذا التعليم ، فإن الشخص ، الذي يعرّف الروح بالجسد والعالم المادي الذي تعيش فيه ، يأخذ نفسه لشخص ليس هو حقًا. لذلك ، فهو تحت سلطة مايا ، مقيد بسلاسلها. تُرجمت هذه الكلمة على أنها "ليس هذا" ، أي خداع ، فهم خاطئ للواقع. لفهم ماهية موكشا في فلسفة الهندوسية ، من الضروري فهم جوهر الواقع الذي تراه العيون وتدركه الحواس الأخرى.

العالم المادي يتم إنشاؤه بواسطة أعلى طاقة روحية وهو فقط تحوله ، أي انعكاس لشيء حقيقي ، معترف به على أنه غير موجود. وبدلا من ذلكيبدو أن الوهم أكثر واقعية من الحاضر ، على الرغم من أن الحقيقة في الواقع هي فقط وحدة الروح النقية مع طاقة الإله والكمال الأعلى.

نهاية سلسلة الولادة

حتى تدرك الروح (أتمان) أوهامها ، فإنها تصبح مقيدة بعالم ما يسمى الوجود المشروط ، وتمرير واحدًا تلو الآخر عددًا لا يحصى من الولادات المؤلمة والموتات المؤلمة الشديدة ، أي أنها في الفرح - جولة من samsara. إنها لا تفهم أن الفاني بعيد جدًا عن العظمة الحقيقية لجمال وكمال الملكوت ، حيث يسود الفكر الحر. تقارن الهندوسية الجسد بالقيود ، والعالم القابل للتلف ، والقادم ، والمتغير باستمرار ، وغير الدائم - بزهرة غير منفوخة ، لا يمكن إلا أن تكون خصائصها مخفية ومحتملة.

تم أسرها برذائلها ، وتسممها الكبرياء ، وترفض الأرواح قوانين الأقدار الإلهي ، على الرغم من أنها ولدت من أجل الفرح العالي والنعمة التي لا حدود لها. إنهم لا يفهمون حقًا ما هو موكشا. يتم إعطاء تعريف هذا المفهوم في الهندوسية بشكل لا لبس فيه: الوعي بجوهر الوحدة المتطابقة مع براهمان (المطلق - مصدر الحياة) ، والتي يتم التعبير عنها في حالة النعيم الكامل (ساتشيداناندا).

ما الفرق بين موكشا و نيرفانا

نهاية سلسلة الولادات الجديدة تأتي مع تحقيق السكينة. لكن ما هو الفرق بين هاتين الدولتين؟ هذا الأخير هو أعلى هدف للطموح في البوذية. هذه عقيدة دينية شرقية لها جذور مشتركة عميقة وخصائص مماثلة للهندوسية ، ولكن أيضًافروق ذات دلالة إحصائية. تسعى البوذية جاهدة للاستيقاظ والتنوير الروحيين ، ولا توجد فيها آلهة ، ولكن فقط تحسين الذات المستمر. من حيث المبدأ ، هذه الفلسفة ، كونها إلحادًا خفيًا ، لا يمكنها ببساطة أن تؤمن بدمج الروح مع عقل أعلى ، في حين أن هذا هو بالضبط ما يعنيه موكشا. تعتبر حالة النيرفانا ، في الواقع ، تدميرًا للمعاناة ويتم تحقيقها من خلال الحصول على أعلى درجات الكمال. لا تقدم النصوص البوذية تعريفات دقيقة لهذا المفهوم. من ناحية ، اتضح أن هذا تعبير عن "أنا" الفرد ، ومن ناحية أخرى ، فهو دليل على عدم وجوده الحقيقي الكامل ، والحياة الأبدية والتدمير الذاتي في نفس الوقت.

اختلاف التفسيرات

يتم تقديمموكشا في فلسفة الهندوسية في العديد من التفسيرات التي تعطي اتجاهات مختلفة لهذا التعليم الديني. يزعم الفرع الأكثر عددًا لهذا الدين من حيث عدد الأتباع - الفيشنافية - أنه عندما يتم الوصول إلى هذه الحالة ، تصبح الروح خادمًا مخلصًا وممتنًا للكائن الأسمى ، والذي يُسمى ، مرة أخرى ، بشكل مختلف. وهي تسمى Narayana و Rama و Krishna و Bhagavan Vishnu. اتجاه آخر - dvaita - يعلم أن الوحدة الكاملة للروح البشرية مع الطاقة الأعلى مستحيلة عمومًا بسبب الاختلافات التي لا يمكن التغلب عليها.

كيفية تحقيق الموكشا

بعد أن اكتشفنا أن موكشا هي ولادة روحية جديدة من أجل الوحدة مع الجوهر الإلهي ، يبقى فقط تحديد كيف يمكن تحقيق مثل هذه الحالة. للقيام بذلك ، تحتاج إلى تحرير نفسك من سلاسل الكرمة. تُرجمت هذه الكلمة على أنها "مصير" ، لكنها في الحقيقة تعني الأقدار ليس فقطفي حياة شخص ما ، ولكن في سلسلة الولادات الجديدة. يبدو كل شيء بسيطًا هنا: السيئات تسلسل الشخص إلى samsara ، والأعمال الصالحة تربطه بالله. ومع ذلك ، في اليانية ، موكشا هو التحرر من أي كارما ، سواء كان تأثيرها إيجابيا أو سلبيا. من المعتقد أنه إذا استمرت هذه الروابط مع العالم المادي ، فمن المؤكد أن ثمارها ستشعر بها. لذلك ، لا يتعين على المرء أن يتخلص من السمات السلبية فحسب ، بل يتخلص أيضًا من جميع المرفقات في الحياة الأرضية.

حيث يمكنك أن تقرأ عن موكشا

موكشا موصوفة في العديد من النصوص المقدسة القديمة للهندوسية. من الممكن الحصول على معلومات عنها في ماهابهاراتا وبهاغافاد جيتا ورامايانا والعديد من الكتب المقدسة الأخرى في الهند القديمة. غالبًا ما يقولون إن هذا الطموح يتحقق من خلال محبة الله المتفانية والخدمة المخلصة له. تعلم مدرسة vishishta-dvaita أنه ، بعد أن وصل إلى أعلى مستوى من النعيم ، فإن الشخص يقيم بالفعل في الجسد الروحي ، المسمى satchidananda ، ويتمتع إلى الأبد بعلاقة مثالية مع الإله الأعلى.