يهود إثيوبيا: التاريخ والخصائص العرقية والدينية

2024 مؤلف: Henry Conors | [email protected]. آخر تعديل: 2024-02-12 03:43

لا يوجد إجماع بين المختصين والحاخامات على أصل هذه الجماعة التي عاشت لفترة طويلة في أعماق إفريقيا. وفقًا للأسطورة الرسمية ، انتقل اليهود الإثيوبيون إلى هناك في عهد الملك سليمان. يعتقد بعض الباحثين أننا ربما نتحدث عن مجموعة من المسيحيين المحليين تحولوا تدريجياً إلى اليهودية. في الثمانينيات من القرن الماضي ، بدأت الهجرة الجماعية إلى إسرائيل ، حيث تم نقل ما مجموعه حوالي 35 ألف شخص إلى أرض الموعد.

معلومات عامة

اليهود الإثيوبيون هم الفلاشا ، والتي تعني في الترجمة من اللغة الإثيوبية القديمة الجيز "السكان الأصليون" أو "الأجانب". ينتمي الجيز إلى مجموعة اللغات الإثيو-سامية ؛ ويقوم ممثلو جميع الأديان المحلية بتقديم الخدمات فيها في إثيوبيا - كل من اليهود أنفسهم والأرثوذكس والكاثوليك. الاسم الذاتي لليهود الإثيوبيين هو بيتا إسرائيل ، والذي يُترجم على أنه "بيت إسرائيل". يعتنقون الفسيفساء - نوع من اليهودية غير التلمودية.

في الأصل بلغات اليهودكان لدى إثيوبيا لغتان مرتبطتان بمجموعة الأغاف - كايلا ولهجة من لغة كيمانت (كوارا). من لغة كايلا ، بقيت أدلة مكتوبة من الباحثين. تم الحفاظ على الثانية بحلول وقت الهجرة الجماعية إلى إسرائيل ، وهي الآن مملوكة من قبل العائدين المسنين فقط. في إثيوبيا نفسها ، يتحدث معظم بيتا إسرائيل فقط الأمهرية ، وهي لغة أكبر عدد من السكان في المنطقة ، وهي أيضًا اللغة الرسمية للبلاد. يتحدث عدد قليل لغة التيغراي ، لغة المقاطعة التي تحمل الاسم نفسه. في إسرائيل ، تبدأ الغالبية في التحدث بالعبرية ، رغم أنه وفقًا للإحصاءات ، فإن نسبة أولئك الذين يعرفون لغة الدولة هي من أقل النسب بين العائدين من دول مختلفة.

لايف ستايل

في الغالب الفلاشا هم مزارعون فقراء وفي الغالب حرفيون بدائيون ، خاصة أولئك الذين يعيشون في المناطق الشمالية الغربية من البلاد. يزرع الفلاحون محاصيل محلية على أرض مستأجرة. يعمل حرفيو الفلاشا اليهود في نسج السلال والغزل والنسيج والفخار والحدادة. يوجد في المدن الكبيرة أيضًا تجار مجوهرات ، بينما يعمل معظم الفلاشا في المدينة في مواقع البناء المحلية. يشار إلى أنهم ، على عكس الجاليات اليهودية في البلدان الأخرى ، يكادون لا يشتغلون في التجارة.

أساس النظام الغذائي لليهود الإثيوبيين هو الدقيق والحبوب من الحبوب المحلية دورو وداغوسا (والتي تستخدم أيضًا لصنع البيرة) والبصل والثوم. إنهم لا يأكلون أبدًا اللحوم النيئة ، على عكس القبائل المجاورة - عشاق الطعام النيء. على عكس الشعوب الأفريقية المجاورة ، ليس لديهم تعدد الزوجات. بالإضافة إلى ذلك ، يدخلونيتزوجون في سن ناضجة نسبيا. تتم تربية الأطفال من قبل الكهنة والدبتار ، الذين يعلمونهم القراءة والكتابة ، وتفسير الكتاب المقدس ، وجزء مهم من التعليم هو حفظ المزامير. دابتارا خبراء في الخط ولغة الجيز الإثيوبية الكلاسيكية وطقوس الكنيسة.

العرق

وفقًا للنظرية العلمية المقبولة عمومًا ، والتي يتبعها معظم المؤرخين وعلماء الإثنوغرافيا ، فإن اليهود الإثيوبيين هم من أصل كوشي. ينتمون إلى مجموعة أغاو القبلية ، والتي كانت من السكان الأصليين في المناطق الشمالية من المنطقة قبل أن تتدفق القبائل السامية من الدول القديمة في جنوب الجزيرة العربية هناك في الألفية الأولى قبل الميلاد. في الوقت نفسه ، تُظهر الدراسات الجينية الحديثة التي أجريت في عام 2012 أنه على الرغم من حقيقة أن الفلاشا هم الأقرب إلى السكان الإثيوبيين المحليين ، إلا أن اليهود كانوا بلا شك من بين أسلافهم البعيدين.

في المجتمع نفسه ، هناك اعتقاد بأن اليهود الإثيوبيين ذوي البشرة الداكنة (باريا) ذوي الخصائص العرقية الأفريقية المميزة هم من نسل العبيد الذين تبنوا دين السادة. مجموعة أخرى من تشوا (حمراء) هم أحفاد يهود حقيقيين جاءوا من إسرائيل ويفترض أنهم أغمقوا بسبب المناخ الأفريقي المثير. وهذا التقسيم يؤكد مكانة الفلاشا وأصلهم.

ملامح الإيمان

خلال الهيكل الثاني في القدس ، كانت هناك عدة اتجاهات دينية في اليهودية (الفريسيون والصدوقيون والإسينيون). كان لكل من هذه التيارات طقوسها وممارساتها الدينية. اليهودية الحديثةتلتزم الدولة في الغالب بالتقاليد الفريسية. العديد من السمات الدينية لليهود الإثيوبيين تتعارض مع اليهودية الرسمية.

على سبيل المثال ، يجب الحفاظ على قداسة السبت بين الفلاشا حتى لو كانت حياة الإنسان مهددة ، وفي اليهودية الحاخامية يعد هذا انتهاكًا مقبولًا عند إنقاذ شخص. بيتا إسرائيل لا تضيء الشموع عشية السبت - وفقًا للعادات القديمة ، لا يمكنهم استخدام أي نار ، حتى لو أضاءت مسبقًا. في التقاليد اليهودية الحديثة ، يتم تشجيع ممارسة الجنس في يوم السبت بشدة ، بينما يُمنع منعًا باتًا بين اليهود الإثيوبيين حتى لا يتسخ الجسد.

أماكن تقليدية

قبل الهجرة الجماعية إلى إسرائيل (في أوائل الثمانينيات من القرن الماضي) ، كان عدد اليهود الإثيوبيين 45 ألف نسمة ، عاش معظمهم في الجزء الشمالي الغربي من البلاد. حوالي 500 قرية يهودية كانت موجودة في عدة مناطق من مقاطعة جوندار (الآن شمال جوندر). كانت مستوطنات الفلاشا تقع بين مستوطنات الجماعات العرقية المحلية الكبيرة - الأمهرة والتيجري. وبحسب التعداد الأول في عام 1874 ، عاشت أكثر من 6000 عائلة في تلك البلدات الصغيرة ، وكان العدد الإجمالي 28 ألف نسمة. إذا نظرت إلى خريطة إثيوبيا ، يمكنك أن ترى أن العديد من مستوطنات الفلاشا كانت موجودة في المناطق المحيطة بالبحيرة ، في جبال سيمين.

كانت مستوطنات اليهود المحليين أيضًا في المناطق التاريخية مثل Kuara و Lasta ، في أحياء منفصلة في مدينتي جوندر وأديس أبابا.

أساطير شعبية

اليهود الإثيوبيون يعتبرون أنفسهم من نسل الأسطوريملكة سبأ ميكيدا والملك سليمان والوفد المرافق لهما. في الأزمنة التوراتية ، عندما اصطحب الملك اليهودي إحدى زوجاته السبعمائة إلى خارج قصره ، كانت حبلى بالفعل. سويًا معها ، غادر 12 شيخًا محترمًا مع أسر وخدام ، وكذلك ابن رئيس الكهنة صادوق عزاريا ، وطنهم الأصلي. أثناء وجودها في المنفى ، أنجبت في الوقت المناسب ابنها مينينليك ، الذي اختار إثيوبيا للعيش وتأسيس قرية هنا. ورأيهم أحفاد لاجئي القدس الكرام هم الفلاشا.

وفقًا لنسخة أخرى من الأسطورة الإثيوبية ، والتي يعتبرها كل من اليهود والمسيحيين في البلاد ، منليك الأول كان ملكًا في معبد القدس القديم. بعد الحفل المهيب ، ذهب مع نفس طاقم المساعدين وفقًا للنسخة الأولى ، إلى المستعمرات الإثيوبية في سابا ، حيث أصبح مؤسس سلالة سليمان. توقيت توطين أنصار اليهودية في إثيوبيا لم يتم تحديده بشكل موثوق.

النظريات العلمية الأساسية

هناك نسختان علميتان رئيسيتان من أصل بيتا إسرائيل. وفقًا لأحدهم ، هم بالفعل أحفاد بعيدون للمستوطنين اليهود. ويشير بعض الباحثين إلى أن هذا ثبت من خلال السمات الدينية لليهود الإثيوبيين ، والتي تتطابق تقريبًا تمامًا مع تلك الموصوفة في مخطوطات قمران. هذا ينطبق على الطقوس والممارسات الدينية.

وفقًا لنظرية أخرى ، تُظهر الخصائص الإثنية لليهود الإثيوبيين أنه ليس لديهم أي قاسم مشترك مع اليهود. هؤلاء السكان الأصليون للبلاد ، الذين اقتربوا من العهد القديم في القرنين الرابع عشر والسادس عشر ، جاءوا تدريجياًحفظ وصايا العهد القديم وعرف نفسه تعسفيا على أنه يهودي.

وفقًا للنظريات العلمية التي يتقاسمها معظم علماء الإثنوغرافيا والمؤرخين ، فإن اليهود الإثيوبيين هم من أصل كوشي وينتمون إلى مجموعة قبائل أغاو التي شكلت جزءًا من السكان الأصليين في شمال إثيوبيا قبل وصولهم إلى هناك في الألفية الأولى قبل الميلاد. ه. انتقلت القبائل السامية من جنوب الجزيرة العربية.

رأي باحثين موثوقين

الأعمال العلمية الأولى التي تؤكد أن اليهود الإثيوبيين لا يزالون حقيقيين ، تعود إلى القرن السادس عشر (عالم شمال إفريقيا رادباز) ، وهو ما أكده لاحقًا باحثون آخرون. يعترف بعض العلماء المعاصرين ، بمن فيهم الأستاذ في جامعة القدس S. كابلان ، بأن العملية المعقدة لتشكيل الفلاشا حدثت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. عندما اندمجت مجموعات مختلفة في مجتمع عرقي واحد ، والذي كان يضم ممثلين لما يسمى بـ Eihuds ، والذي وحد الأشخاص الذين يعتنقون اليهودية ، بالإضافة إلى الزنادقة والمتمردين الذين عاشوا في المناطق الشمالية الغربية من إثيوبيا.

باحث مشهور في التقاليد اليهودية الإثيوبية الدكتور زيفا يعتقد أن الممارسات التقليدية تشير إلى أن مجتمع الفلاشا كان جزءًا لا يتجزأ من المجتمع اليهودي في العصور القديمة. في مرحلة ما من التاريخ ، تم عزل اليهود الإثيوبيين عن أرض الموعد. لقد عاشوا في عزلة تامة ، لكنهم مع ذلك تمكنوا من الحفاظ على التقاليد القديمة لأسلافهم البعيدين.

أول اعتراف

تم التعرف على بيتا إسرائيل لأول مرة على أنهم يهود حقيقيون في القرن التاسع عشر عندما تم العثور عليهم من قبل المبشرين الأوروبيين-البروتستانت. سُمح لهم بالتبشير في عهد تيودروس الثاني. رأى المبشرون في معمودية اليهود المحليين على أنها مهمتهم الرئيسية في إثيوبيا. تدخل المبشرون المسيحيون بوقاحة في حياة الجاليات اليهودية ، لكنهم سمحوا لهم بدراسة الكتاب المقدس. لكن بأمر من قيادة الكنيسة من القدس ، كان على رجال الدين المحليين أن يعمدوا.

كانت المعمودية ناجحة ، ولكن تم تعليقها بعد ذلك بسبب جهود اليهود الأوروبيين والكاثوليك والقساوسة المحليين. في ظل الحكام اللاحقين للحبشة ، دارت المناقشات حول الإيمان بشكل متكرر. وتحت حكم يوحنا ، تم حظر جميع الأديان غير المسيحية. تم دفع المسلمين والفلاشا إلى النهر بواسطة جنود يحملون بنادق محشوة وقام الكهنة بتعميدهم قسراً.

انتشار الدين

هناك عدة نظريات حول انتشار اليهودية في إثيوبيا ، وفقًا لإحدى هذه النظريات ، جلب مستوطنون من جنوب الجزيرة العربية أغاو جديدًا للقبائل المحلية. أيضًا ، يمكن أن يصل الدين اليهودي إلى هنا عبر مصر. ربما أيضًا بفضل اليهود الذين استقروا في هذه المنطقة في العصور القديمة واندمجوا في النهاية بين السكان الأفارقة.

تدل السجلات الإثيوبية المكتوبة في القرنين الرابع والخامس على أن اليهودية كانت ديانة منتشرة حتى قبل ظهور المسيحية في البلاد في الجزء الشمالي من البلاد ، والتي أصبحت دين الدولة لمملكة أكسوم. بعد ذلك بدأ اضطهاد أنصار اليهودية. أُجبر أسلاف الفلاشا على الخروج من المناطق الساحلية الخصبة إلى الجبال الواقعة شمال بحيرة تان ، حيث حافظوا على استقلالهم السياسي لفترة طويلة وحصلوا علىتمركز حكامهم في سمين. حالة اليهود المحليين على خريطة إثيوبيا لم تدم طويلا

عالية الأولى

تم الاعتراف بالفلاشا كجزء من الشعب اليهودي في عام 1973 ، عندما أعلن الحاخام الأكبر لإسرائيل ، يوسف عوفاديا ، أن تقاليد هذا الشعب يهودية بالكامل وهم عمومًا من نسل قبيلة دان. بعد ذلك ، حصلت الجالية الأثيوبية على حق الانتقال إلى إسرائيل. رداً على ذلك ، حظرت السلطات الإثيوبية رحيل مواطنيها من البلاد.

في الثمانينيات ، قررت إسرائيل طرد اليهود الإثيوبيين (بعضهم كان يعيش بالفعل في مخيمات إعادة التوطين في السودان المجاور). استخبارات الموساد خططت لعملية موسى. تم تنظيم مهابط طائرات مؤقتة في السودان ، والتي كان من المقرر أن يتم نقل الإسرائيليين المحتملين إليها بواسطة الشاحنات. كان على الفلاشا السير على الأقدام إلى نقاط التجمع سيرًا على الأقدام. في المجموع ، تمكنوا من إخراج ما بين 14000 إلى 18000 شخص.

علية أخرى

في عام 1985 ، بمساعدة جورج دبليو بوش ، تم إخراج 800 شخص من السودان خلال عملية يسوع. وبعد 6 سنوات ، سمحت السلطات الإثيوبية بسحب ما تبقى من اليهود الإثيوبيين البالغ عددهم 20 ألفًا مقابل 40 مليون دولار ، 2000 لكل "رأس". خلال عملية سليمان ، التي شاركت فيها المخابرات والجيش ، تم إخراج الفلاشا في غضون يومين. طارت الطائرات في رحلات مباشرة من اديس ابابا الى تل ابيب.

سجلت إحدى الرحلات رقمًا قياسيًا في نفس الوقت: سافر 1122 شخصًا على متن طائرة شحن إسرائيلية من طراز بوينج. في ثلاث عمليات فقطتم إخراج حوالي 35000 من اليهود الإثيوبيين.

أرض الميعاد

في اسرائيل كان هناك برنامج استيعاب خاص للفلاشا. لم يعرف الإسرائيليون الجدد لغة اليهود ، ولم يروا مدنًا كبيرة من قبل ، وعاشوا زراعة الكفاف تقريبًا. اندمجت الموجة الأولى من العائدين بسرعة في حياة البلد: بعد مرور عام ، أتقن ما يقرب من 50٪ منهم لغة الدولة ، وتلقوا تدريبًا مهنيًا وسكنًا.

بالإضافة إلى الفلاشا ، هناك مجموعة عرقية في إثيوبيا ، الفلاشا ، الذين تم تعميد أسلافهم قسراً. في عام 2010 ، تم نقل 3000 منهم إلى إسرائيل - والذين تمكنوا من إثبات جذورهم اليهودية ، بينما طُلب منهم الخضوع للتحويل (طقس تحويل "غير اليهودي" إلى اليهودية).