من بين العديد من أحفاد الجد التوراتي إبراهيم وأبنائه إسحاق ويعقوب ، هناك فئة خاصة هي مجموعة فرعية عرقية من اليهود الذين استقروا في القوقاز منذ العصور القديمة ويطلق عليهم يهود الجبال. بعد أن احتفظوا باسمهم التاريخي ، فقد غادروا الآن موطنهم السابق إلى حد كبير ، واستقروا في إسرائيل وأمريكا وأوروبا الغربية وروسيا.
تجديد بين شعوب القوقاز
أول ظهور للقبائل اليهودية بين شعوب القوقاز ، ينسب الباحثون إلى فترتين مهمتين في تاريخ بني إسرائيل - السبي الآشوري (القرن الثامن قبل الميلاد) والبابلي ، والذي حدث بعد قرنين من الزمان. هربًا من العبودية التي لا مفر منها ، انتقل أحفاد قبائل سمعان - أحد الأبناء الاثني عشر لجدهم التوراتي يعقوب - وشقيقه منسى أولاً إلى أراضي داغستان وأذربيجان الحالية ، ومن هناك تفرقوا في جميع أنحاء القوقاز.
بالفعل في فترة تاريخية لاحقة (تقريبًا في القرن الخامس الميلادي) ، وصل يهود الجبال بشكل مكثف إلى القوقاز من بلاد فارس. السبب لحيث تركوا أراضيهم المأهولة سابقًا ، كانت هناك أيضًا حروب غزو متواصلة.
معهم ، جلب المستوطنون إلى وطنهم الجديد لغة يهودية جبلية غريبة تنتمي إلى إحدى المجموعات اللغوية للفرع اليهودي الإيراني الجنوبي الغربي. ومع ذلك ، لا ينبغي الخلط بين يهود الجبال والجورجيين. على الرغم من قواسم الدين المشتركة بينهما ، إلا أن هناك اختلافات كبيرة في اللغة والثقافة.
يهود خازار خاقانات
كان يهود الجبال هم من رسخ اليهودية في Khazar Khaganate ، وهي دولة قوية من العصور الوسطى سيطرت على الأراضي من Ciscaucasia إلى Dnieper ، بما في ذلك مناطق الفولغا السفلى والوسطى ، وجزء من شبه جزيرة القرم ، وكذلك مناطق السهوب من أوروبا الشرقية. تحت تأثير المستوطنين الحاخامات ، تبنت النخبة السياسية الحاكمة في الخزرية في الغالب شريعة النبي موسى.
نتيجة لذلك ، تم تعزيز الدولة بشكل كبير بسبب الجمع بين إمكانات القبائل المحلية المحاربة والروابط التجارية والاقتصادية ، التي كانت غنية جدًا باليهود الذين انضموا إليها. في ذلك الوقت ، تبين أن عددًا من الشعوب السلافية الشرقية يعتمدون عليه.
دور يهود الخزر في محاربة الفاتحين العرب
قدم يهود الجبال للخزر مساعدة لا تقدر بثمن في محاربة التوسع العربي في القرن الثامن. بفضلهم ، كان من الممكن تقليص الأراضي التي احتلها القائدان أبو مسلم ومرفان بشكل كبير ، الذين أجبروا الخزر على نهر الفولغا بالنار والسيف ، كما أسلمت بالقوة سكان المناطق المحتلة.
العرب مدينون بنجاحاتهم العسكرية للداخل فقطالصراع الأهلي الذي نشأ بين حكام kaganate. وكما حدث في كثير من الأحيان في التاريخ ، فقد دمرهم التعطش الشديد للسلطة والطموحات الشخصية. تخبر الآثار المكتوبة بخط اليد في ذلك الوقت ، على سبيل المثال ، عن الكفاح المسلح الذي اندلع بين مؤيدي الحاخام الأكبر يتسحاق كونديشكان وقائد الخزار البارز سمسم. بالإضافة إلى الاشتباكات المفتوحة التي تسببت في أضرار جسيمة للطرفين ، تم استخدام الحيل المعتادة في مثل هذه الحالات - الرشوة والافتراء ومكائد المحكمة.
جاءت نهاية خازار خاقانية في عام 965 ، عندما هزم الأمير الروسي سفياتوسلاف إيغوريفيتش ، الذي نجح في جذب الجورجيين ، والبيشنغ ، وكذلك خوارزم وبيزنطة ، على الخزرية. سقط يهود الجبال في داغستان تحت نفوذه ، حيث استولت فرقة الأمير على مدينة سيمندر.
فترة الغزو المغولي
لكن اللغة اليهودية سمعت لعدة قرون في مساحات داغستان والشيشان ، حتى عام 1223 ، قام المغول بقيادة باتو خان ، وفي عام 1396 على يد تيمورلنك ، بتدمير الشتات اليهودي بأكمله فيها. أولئك الذين تمكنوا من النجاة من هذه الغزوات الرهيبة أجبروا على اعتناق الإسلام والتخلي إلى الأبد عن لغة أسلافهم.
قصة يهود الجبال الذين عاشوا في شمال أذربيجان مليئة بالدراما. في عام 1741 هوجمتهم القوات العربية بقيادة نادر شاه. لم تصبح كارثية على الشعب ككل ، لكنها ، مثل أي غزو للغزاة ، جلبت معاناة لا تُحصى.
اللفافة التي أصبحت درع الجالية اليهودية
تنعكس هذه الأحداث في الفولكلور. نجا حتى يومنا هذاأسطورة عن كيفية وقوف الرب نفسه مع شعبه المختار. يقال أنه بمجرد اقتحام نادر شاه أحد الكنس أثناء قراءة التوراة المقدسة وطالب اليهود الحاليين بالتخلي عن عقيدتهم واعتناق الإسلام.
عند سماعه رفضًا قاطعًا ، ألقى سيفه على الحاخام. قام غريزيًا برفع لفافة التوراة فوق رأسه - وانغمس فيها الصلب القتالي ، غير قادر على قطع الرق الرث. استولى خوف عظيم على الكافر الذي رفع يده إلى الضريح. هرب مخجل وأمر بوقف اضطهاد اليهود في المستقبل.
سنوات فتح القوقاز
جميع يهود القوقاز ، بما في ذلك يهود الجبال ، عانوا من عدد لا يحصى من الضحايا خلال النضال ضد شامل (1834-1859) ، الذي نفذ أسلمة قسرية لمناطق شاسعة. في مثال الأحداث التي وقعت في وادي الأنديز ، حيث فضلت الغالبية العظمى من السكان الموت على رفض اليهودية ، يمكن للمرء الحصول على فكرة عامة عن الدراما التي حدثت في ذلك الوقت.
من المعروف أن أفراد العديد من مجتمعات يهود الجبال المنتشرة في جميع أنحاء القوقاز كانوا يعملون في الطب والتجارة والحرف المختلفة. معرفة تامة للغة وعادات الشعوب من حولهم ، وكذلك تقليدهم في الملابس والمطبخ ، ومع ذلك لم يندمجوا معهم ، ولكن تمسكهم باليهودية وحافظوا على الوحدة الوطنية.
مع هذا الرابط الذي يربطهم ، أو كما يقولون الآن "الرابطة الروحية" ، خاض شامل صراعًا لا هوادة فيه. ومع ذلك ، اضطر في بعض الأحيان إلى تقديم تنازلات ، منذ جيشه ، باستمرارالذي كان في خضم المعركة مع مفارز الجيش الروسي ، احتاج إلى مساعدة الأطباء اليهود الماهرين. إضافة إلى أن اليهود هم الذين يمدون الجنود بالطعام وجميع البضائع الضرورية.
كما هو معروف من سجلات ذلك الوقت ، فإن القوات الروسية ، التي استولت على القوقاز من أجل إقامة سلطة الدولة هناك ، لم تقمع اليهود ، لكنها لم تقدم لهم أي مساعدة عمليا. إذا لجأوا إلى الأمر بمثل هذه الطلبات ، فعادة ما يقابلون رفضًا غير مبالٍ.
في خدمة القيصر الروسي
ومع ذلك ، في عام 1851 ، قرر الأمير أ بورياتينسكي ، القائد العام المعين ، استخدام يهود الجبل في القتال ضد شامل وأنشأ شبكة عملاء متفرعة على نطاق واسع منهم ، لتزويده بمعلومات مفصلة حول المواقع وحركة وحدات العدو. في هذا الدور ، استبدلوا كشافات داغستان المخادعين والفاسدين.
وفقًا لشهادة ضباط الأركان الروس ، كانت الملامح الرئيسية ليهود الجبل هي الجرأة والهدوء والمكر والحذر والقدرة على أخذ العدو على حين غرة. بالنظر إلى هذه الخصائص ، منذ عام 1853 ، كان من المعتاد وجود ما لا يقل عن ستين يهوديًا من متسلقي الجبال في أفواج سلاح الفرسان التي تقاتل في القوقاز ، ووصل عددهم سيرًا على الأقدام إلى تسعين شخصًا.
تكريمًا لبطولة يهود الجبل ومساهمتهم في غزو القوقاز ، في نهاية الحرب تم إعفاؤهم جميعًا من دفع الضرائب لمدة عشرين عامًا وحصلوا على الحق في حرية التنقل على أراضي روسيا
مصاعب الحرب الأهلية
ثقيل للغايةبالنسبة لهم كانت سنوات الحرب الأهلية. كان يهود الجبال ، الذين يعملون بجد ومقدام ، في الغالب ، يتمتعون بالازدهار ، مما جعلهم ، في جو من الفوضى العامة والخروج على القانون ، فريسة مرغوبة للصوص المسلحين. لذلك ، في عام 1917 ، تعرضت المجتمعات التي تعيش في خاسافيورت وغروزني للنهب الكامل ، وبعد عام ، حلت نفس المصير يهود نالتشيك.
مات العديد من يهود الجبال في معارك مع قطاع الطرق ، حيث قاتلوا جنبًا إلى جنب مع ممثلي شعوب قوقازية أخرى. على سبيل المثال ، أحداث عام 1918 لا تُنسى للأسف ، عندما اضطروا ، جنبًا إلى جنب مع الداغستان ، لصد هجوم مفارز أتامان سيريبرياكوف ، أحد أقرب المقربين للجنرال كورنيلوف. خلال المعارك الطويلة والشرسة ، قُتل الكثير منهم ، ومن تمكن من النجاة غادر القوقاز مع عائلاتهم إلى الأبد ، وانتقلوا إلى روسيا.
سنوات من الحرب الوطنية العظمى
خلال الحرب الوطنية العظمى ، تم ذكر أسماء يهود الجبال مرارًا وتكرارًا بين الأبطال الذين حصلوا على أعلى جوائز الدولة. والسبب في ذلك هو شجاعتهم المتفانية وبطولاتهم في القتال ضد العدو. أولئك الذين انتهى بهم المطاف في الأراضي المحتلة ، أصبحوا في الغالب ضحايا للنازيين. تضمن تاريخ الهولوكوست مأساة وقعت في عام 1942 في قرية بوغدانوفكا بمنطقة سمولينسك ، حيث نفذ الألمان إعدامًا جماعيًا لليهود ، وكان معظمهم من القوقاز.
بيانات عامة عن السكان والثقافة واللغة
بفي الوقت الحاضر ، يبلغ إجمالي عدد يهود الجبال حوالي مائة وخمسين ألف شخص. من بين هؤلاء ، وفقًا لأحدث البيانات ، مائة ألف يعيشون في إسرائيل ، وعشرون ألفًا - في روسيا ، نفس العدد في الولايات المتحدة ، والباقي موزعون على دول أوروبا الغربية. عدد قليل منهم في أذربيجان أيضا
اللغة الأصلية ليهود الجبل قد سقطت عمليا في الإهمال وأفسحت المجال لهجات تلك الشعوب التي يعيشون بينهم اليوم. تم الحفاظ على الثقافة الوطنية المشتركة إلى حد كبير. إنه تكتل معقد إلى حد ما من التقاليد اليهودية والقوقازية.
التأثير على الثقافة اليهودية لشعوب القوقاز الأخرى
كما ذكرنا أعلاه ، أينما كان عليهم الاستقرار ، سرعان ما بدؤوا يشبهون السكان المحليين ، يتبنون عاداتهم وطريقة لبسهم وحتى المطبخ ، لكن في نفس الوقت كانوا دائمًا يحتفظون بدينهم بشكل مقدس. كانت اليهودية هي التي سمحت لجميع اليهود ، بمن فيهم يهود الجبال ، بالبقاء أمة واحدة لعدة قرون.
وكان من الصعب جدا القيام بذلك. حتى في الوقت الحاضر ، هناك حوالي 62 مجموعة عرقية في أراضي القوقاز ، بما في ذلك الأجزاء الشمالية والجنوبية. بالنسبة للقرون الماضية ، وفقًا للباحثين ، كان عددهم أكبر بكثير. من المقبول عمومًا أنه من بين الجنسيات الأخرى ، كان للأبخاز والأفار والأوسيتيين والداغستان والشيشان التأثير الأكبر على ثقافة (وليس الدين) ليهود الجبال.
ألقاب يهود الجبال
اليوم مع كل إخواني في الإيمان الكباريساهم يهود الجبال أيضًا في الثقافة والاقتصاد العالميين. أسماء العديد منهم معروفة ليس فقط في البلدان التي يعيشون فيها ، ولكن أيضًا في الخارج. على سبيل المثال ، المصرفي الشهير أبراموف رافائيل ياكوفليفيتش وابنه ، ورجل الأعمال البارز يان رافائيلفيتش ، والكاتب الإسرائيلي والشخصية الأدبية إلدار غورشوموف ، والنحات ، ومؤلف نصب الجندي المجهول وجدار الكرملين ، يونو روفيموفيتش راباييف ، وغيرهم الكثير.
بالنسبة لأصل أسماء يهود الجبال ، ظهر العديد منهم متأخرًا جدًا - في النصف الثاني أو في نهاية القرن التاسع عشر ، عندما تم ضم القوقاز أخيرًا إلى الإمبراطورية الروسية. قبل ذلك ، لم يتم استخدامهم بين يهود الجبل ، فكل منهم كان على ما يرام مع اسمه.
عندما أصبحوا مواطنين في روسيا ، تلقى كل شخص وثيقة يطلب فيها من المسؤول الإشارة إلى اسمه الأخير. كقاعدة ، تمت إضافة النهاية الروسية "Ov" أو المؤنث "ova" إلى اسم الأب. على سبيل المثال: أشوروف هو ابن آشور ، أو شاولوفا هي ابنة شاؤول. ومع ذلك ، كانت هناك استثناءات. بالمناسبة ، يتم أيضًا تشكيل غالبية الألقاب الروسية بالطريقة نفسها: إيفانوف هو ابن إيفان ، وبتروفا هي ابنة بيتر ، وهكذا دواليك.
الحياة الحضرية لليهود الجبليين
مجتمع يهود الجبال في موسكو هو الأكبر في روسيا ، وبحسب بعض المصادر ، يبلغ حوالي خمسة عشر ألف شخص. ظهر هنا المستوطنون الأوائل من القوقاز حتى قبل الثورة. كانت هذه عائلات التجار الأثرياء داداشيف وخانوكايف ، الذين حصلوا على حق التجارة دون عوائق. أحفادهم يعيشون هنا اليوم.
لوحظت هجرة جماعية لليهود الجبليين إلى العاصمة أثناء انهيار الاتحاد السوفيتي. البعض منهم غادر البلاد إلى الأبد ، في حين فضل أولئك الذين لا يريدون تغيير أسلوب حياتهم بشكل جذري البقاء في العاصمة. اليوم ، مجتمعهم لديه رعاة يدعمون المعابد ليس فقط في موسكو ، ولكن أيضًا في مدن أخرى. يكفي أن نقول إنه وفقًا لمجلة فوربس ، تم ذكر أربعة من يهود الجبال الذين يعيشون في العاصمة من بين أغنى مائة شخص في روسيا.
