التنوع الأيديولوجي هو مفهوم يراعي في دستور الاتحاد الروسي وينظم في بلدنا من خلال المعايير والقوانين القانونية.
أساسيات الأمر الحالي
عند دراسة الدستور ، يمكنك أن ترى أنه بالفعل في الفصل الأول تم سرد جميع القواعد القانونية الأساسية المهمة لبلدنا. يتم إجراء مزيد من التنظيم ، مع التركيز على هذه القاعدة. في الوقت نفسه ، يتم وضع حقوق وحريات المواطن في المقدمة. كما خصص الفصل الأول من الدستور لإعلان سلطة الشعب وإعلان الفضاء الاقتصادي موحداً. هناك توضيحات معينة بخصوص الحكم الذاتي المحلي والممتلكات. يعتبر التنوع الأيديولوجي ، نظام التعددية الحزبية ، توزيع السلطة على طول السلم الهرمي.
يفترض النظام الدستوري أن هناك بعض قيم المجتمع ، الدولة ، معترف بها كأساسية. يجب مراعاة كل منهم دون قيد أو شرط. لا توجد استثناءات ، المعايير تنطبق على الأفراد والجماعات المتحدة على أساس ما.
اساس السلام والازدهار
المعايير الدستورية يمكن مقارنتها بـهيكل عظمي على أساسه يتم بناء التنظيم القانوني في الدولة. تخضع جميع فروع القانون لهذا الإطار. يجب أن تمتثل جميع الإجراءات القانونية في البلاد للدستور وأن تكرس للإفصاح التفصيلي عن الأحكام الرئيسية. مبدأ التنوع الأيديولوجي ليس استثناء.
ينص الدستور على العلاقة بين الفرد والدولة. في الواقع ، هو أساس الوضع القانوني للمواطن الفرد. أصبح تعزيز التنوع الأيديولوجي للاتحاد الروسي في هذا العمل القانوني الأكثر أهمية دليلاً واضحًا على أن البلاد قد تركت الاشتراكية في الماضي. إذا انتقلنا إلى الدستور السابق (الذي اعتمد في عام 1977 في الاتحاد السوفيتي) ، يمكننا أن نرى أن الوثيقة الأساسية أعلنت عن أيديولوجية أحادية ، أي الشيوعية العلمية. كانت البلاد تحت سيطرة الحزب الشيوعي ، وأجبرت على إطاعة تعاليم ماركس ولينين في كل شيء.
الحرية مهمة
إلى أي مدى يمكن فهم أهمية التنوع الأيديولوجي في الاتحاد الروسي ، حتى لو نظرت حولك. يشمل المجتمع وفرة من المجموعات التي تشكلت على أساس الطوائف والآراء السياسية والجوانب الاجتماعية. تتطابق اهتماماتهم جزئيًا ، لكن ليس دائمًا. تعترف بعض المجموعات بالقيم الإنسانية ، وترفضها مجموعات أخرى كليًا أو جزئيًا. تركز كل هذا التنوع في وجهات النظر العالمية في الدستور ، وتم الإعلان عن الحق في وجهة نظر المرء من خلال مبدأ التنوع الأيديولوجي في الاتحاد الروسي.
أيديولوجيةتستند المسلمات في البلاد على العديد من المفاهيم ذات الصلة بالمجتمع الحديث. هذه هي حقوق الفرد ، والبنية الديمقراطية للمجتمع ، وكذلك الحكم الذاتي المحلي ، واقتصاد السوق.
النظرية والتطبيق
اعتمد الدستور الحالي عام 1993. تبين أن هذه الفترة كانت كافية لتلخيص بعض الإحصاءات ، واليوم يتفق العديد من العلماء وعلماء الاجتماع والسياسيين على أن مبادئ التنوع الأيديولوجي والسياسي تبين أنها فعالة بدرجة أقل بكثير مما هو مقصود.
في البداية ، كانت الفكرة أنه من خلال التنوع ، يمكن لعدد كبير من الأحزاب أن يضع المرء مبادئ توجيهية لتنمية المجتمع. كان من المفترض أنه إذا كان هناك انحراف عن المسار المحدد ، فستكون البلاد في حالة ركود ، مما سيؤثر ليس فقط على الجوانب السياسية ، ولكن أيضًا على الاقتصاد والمجال الاجتماعي والأنظمة العامة الأخرى.
ابحث عن المذنب
في الوقت نفسه ، يجب الاعتراف بأن هذا كان من المفترض فقط من قبل مجموعة معينة من الناس. لا يحتوي نص الدستور نفسه بشكل مباشر على مثل هذا التوجيه. لذلك ، من الخطأ القول إن الوثيقة القانونية الأساسية هي المسؤولة عن عدم كفاية التنمية في البلاد.
بالطبع ينص الدستور على التنوع الأيديولوجي والسياسي ، لكن التنفيذ الفعلي لما ورد في هذه الوثيقة يسند إلى سلطات الدولة المختلفة. المسؤولية تتحملها الهيئات التنفيذية والتشريعية ، بما في ذلك الحكومة المحلية فيالمناطق. لكن لا يمكن لأحد أن ينكر حقيقة أن الأسس الدستورية للتنوع الأيديولوجي هي إحدى الأدوات لتوحيد المجتمع في كل واحد. أي أنه بدون أيديولوجيا ، يكون تطوير الدولة مستحيلاً. يتفق العديد من الخبراء على أنه في ظل الوضع الحالي ، لم يعد التطور الطبيعي للبلاد ممكنًا على وجه التحديد بسبب الافتقار إلى الوحدة في المجتمع.
أيديولوجيا: نعم أم لا؟
إذا تبنت الدولة المبادئ الدستورية للتنوع الأيديولوجي ، فلا توجد أيديولوجية واضحة ، تحددها السلطات بشكل مباشر ، فهذا ليس سببًا للحديث عن عدم وجود صراع أيديولوجي في حد ذاته. في الواقع ، ينص الدستور ببساطة على أن الحكومة لا تستطيع دعم أيديولوجية معينة وفرضها على المواطنين.
بعض العلماء مقتنعون بأن التطور الفعال للتنوع الأيديولوجي والسياسي سيؤدي في النهاية إلى تشكيل مفهوم أيديولوجي. وستكون ميزته المميزة هي مراعاة مصالح جميع جنسيات الدولة. يُفترض أن مثل هذا التطور سيساعد على دمج القوى الشعبية ، ونتيجة لذلك سيتم حل المهام المهمة للمجتمع ككل بشكل أكثر كفاءة.
الجوانب النظرية
التنوع الأيديولوجي له ثلاثة جوانب مهمة:
- اساس الحق المعلن في الدستور
- مبدأ القانون ؛
- معهد القانون.
تشمل الأيديولوجيا المفاهيم والنظريات والأفكار التي شكلها فريق أو فرد. يتم تشكيلها في مختلف المجالات.التفاعل الاجتماعي ، مثل السياسة والدين والثقافة والمجتمع والاقتصاد. هذا هو ، في الواقع ، التنوع الأيديولوجي هو وصف نوعي للحياة في سياق المجتمع ، الدولة. يمكن للأيديولوجيات أن تتشكل بحرية وتتنافس مع بعضها البعض وتتشارك مع تطورها.
الحرية هو حق مكتسب
هذا بالضبط ما يقوله الدستور المعمول به في بلادنا. يستنتج من أهم عمل قانوني أن لكل مواطن الحق في أن يفكر ويقول ما يعتبره صحيحًا وصحيحًا. بالإضافة إلى ذلك ، فإن التنوع الأيديولوجي يعني حرية الإعلام.
لا يمكنك منع أي شخص من التفكير في ما يعتقد أنه صحيح. إذا وجد مواطن معين لنفسه أيديولوجية تبدو له الأكثر إنصافًا ودقة وصحة ، فلا يمكن لأحد من الخارج أن يشير له إلى أن هذا قرار خاطئ. لكن ليس من الضروري الانضمام إلى أيديولوجية موجودة بالفعل ، يمكنك إنشاء افتراضاتك الخاصة والفريدة التي تعكس وجهة نظر فردية عن العالم ، وموقفك الخاص. هذه هي الطريقة التي ظهرت بها النظريات. سرعان ما نُسي بعضهم ، بينما قلب البعض الآخر الحياة على الكوكب رأساً على عقب
حرية الفكر وحرية التعبير
السمات المميزة الرئيسية لهاتين الحريتين هي التنظيم القانوني. ما يقوله الشخص يخضع إلى حد ما للقوانين والسلطات والدولة. ما يعتقده الإنسان يخضع له فقط.
حرية الفكر تمنح للناس بطبيعتها ، فهي حق وملكية طبيعية ، واجبةسمات الشخصية. ترتبط حرية الفكر ارتباطًا مباشرًا بموقف الفرد من الأحداث والأشياء والأشياء الأخرى التي تحيط به. يمكن لأي شخص صياغة المعتقدات التي سيلتزم بها. تتم العملية في الداخل ، وهي مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالشخصية والنفسية والتنشئة والتعليم. كثير من الناس ، باستخدام حرية الفكر ، لا يُظهرون معتقداتهم لأي شخص على الإطلاق ، بل أكثر من أولئك الذين يسعون للتعبير عن موقفهم تجاه شيء ما ومشاركته مع الآخرين من أجل العثور على مؤيدين لموقفهم. هنا يصبح مفهوم حرية التعبير ذا صلة ، وهو الأمر المثالي الذي يتمتع به كل مواطن. وهذا يعني أن للإنسان الحق في صياغة أفكاره ونطقها وتدوينها.
الحرية والسلطة
يترتب على الدستور أن السلطات ليس لها الحق في التدخل في عملية تكوين معتقدات وآراء الأفراد. علاوة على ذلك ، فإن الدولة ملزمة بحماية حق المواطن في تشكيل منصبه. إن العنف والإملاءات وسيطرة أصحاب السلطة على المواطنين ظواهر مرفوضة.
حرية الكلام في بلادنا مكفولة باحكام الدستور. يترتب على القانون الأساسي أن لكل فرد الحق في التعبير عن موقفه بشأن قضية معينة. وقد تم إدراج هذه اللوائح لأنها تتطلبها المعايير الدولية في مجال احترام حقوق الإنسان. في الوقت نفسه ، يقول الكثيرون إن حرية الفكر والكلام مرتبطان ارتباطًا وثيقًا ويمثلان كلًا واحدًا. يجب أن يكون أي شخص قادرًا على التفكير كما يراه مناسبًا والتعبير عن أفكاره من خلال مشاركتها مع الآخرين.من غير المقبول أن تؤدي حرية الفكر والتعبير إلى الاضطهاد من قبل الآخرين ومن قبل السلطات.
الإعلام و الإيديولوجيا
الإعلام من أهم أدوات تشكيل الفكر في المجتمع. من خلال وسائل الإعلام يمكن للمرء أن ينقل للناس فكرة الديمقراطية والنظرة "الصحيحة" للعالم. لذلك تأتي حرية التعبير وحرية الإعلام في مقدمة الأماكن في مجتمع يناضل من أجل الحرية الحقيقية.
وسائل الإعلام هي طريقة للتوجيه الأيديولوجي للمواطن ، وهي إحدى طرق التواصل الاجتماعي للفرد. إنها لا غنى عنها في مجتمع ديمقراطي ، لأنها توفر تدفقًا جديدًا للمعلومات حول ما يحدث حولها - الأحداث الإيجابية والسلبية. لكن المعلومات ليست هي الشيء الوحيد الذي يتلقاه الفرد من خلال وسائل الإعلام. يعطون فكرة عن الأيديولوجيات المختلفة. في ظل ظروف التنوع الأيديولوجي التي تنص عليها القوانين ، من الممكن أن ننقل للناس من خلال وسائل الإعلام الوفرة الكاملة للمواقف المختلفة ، ولكن من الممكن أيضًا القيام بحملة لصالح موقف محدد (عادة ما يكون أكثر فائدة للسلطات).) اتجاه. من خلال وسائل الإعلام ، من الناحية المثالية ، يمكن تحقيق المنافسة الحرة للآراء ، بحيث يتم تزويد المواطنين بإمكانية الوصول إلى المعلومات.
ترسيخ وجهة نظر: أم أنها لا تزال مستحيلة؟
لذلك ، من الناحية النظرية ، من خلال وسائل الإعلام ، يمكن للفرد نشر أيديولوجية أو أخرى مفيدة للمديرين الذين يبقون الدولة تحت السيطرة. لكن هذا السؤال حساس للغاية: طبعا الحزب الحاكم معني بترويج أيديولوجية مفيدة له ، ولكن وفقا للقانون ،ليس لها الحق في فعل مثل هذه الأشياء. يترتب على الدستور أنه من المستحيل في بلادنا تسمية أيديولوجية إلزامية أو اختيار واحدة وتعيينها كدولة.
في الحقيقة الحظر المذكور ينطبق على جميع المسؤولين و السياسيين بمن فيهم رئيس الجمهورية. "الألعاب" أيضًا غير مقبولة للسلطات التنفيذية والتشريعية. حتى الأفراد لا يستطيعون فرض أيديولوجية ما على الآخرين إذا أرادوا ذلك. من خلال هذا الحظر كان من الممكن الحد من سلطة مؤسسات الدولة والدولة على هذا النحو.
أيديولوجيا وقيود
عندما يتحدثون عن عدم جواز فرض أيديولوجية على الآخرين ، فإنهم يعتبرون مجموعة متنوعة من الكيانات القانونية. على سبيل المثال ، ليس للكنيسة أيضًا الحق في إعلان أيديولوجية إلزامية. الدين ليس المجال الوحيد للحياة الاجتماعية التي يحميها القانون. وبالمثل ، تحمي قواعد القانون استقلالية التعليم والثقافة - جميع مجالات الحياة الاجتماعية.
التنوع الأيديولوجي مصحوب بنظام التعددية الحزبية ، حيث يعلن التعددية السياسية. يحق للمواطنين أن يتحدوا في مجموعات ، ويدعون أنفسهم كل أولئك الذين لديهم نفس الاهتمامات ووجهات النظر العالمية. التوجه الاجتماعي والسياسي هو أساس مهم للتفاعلات في المجتمع. في الوقت نفسه ، يجب أن نتذكر أن الأحزاب السياسية مهمة لمجتمع ديمقراطي ويجب بالضرورة أن تكون موجودة في الدولة حتى يتم الحفاظ على الشكل القانوني المختار ، أي احترام الدستور.
