برزAllen Ginsberg بشكل بارز في الثقافة الأمريكية منذ الحرب العالمية الثانية. إنه واحد من أكثر الكتاب احترامًا وشاعرًا معروفًا في جيله.
ألين جينسبيرغ: السيرة الذاتية
ولد عام 1926 في نيوارك بولاية نيو جيرسي لعائلة يهودية مهاجرة. نشأ في مدينة باترسون المجاورة. قام الأب لويس جينسبيرج بتدريس اللغة الإنجليزية ، وكانت الأم نعومي معلمة بالمدرسة وناشطة في الحزب الشيوعي الأمريكي. شاهدت ألن جينسبيرغ مشاكلها النفسية في شبابها ، بما في ذلك سلسلة من الانهيارات العصبية بسبب الخوف من الاضطهاد بسبب أنشطتها الاجتماعية.
بداية حركة الإيقاع
التقى ألين جينسبيرج ولوسيان كار عام 1943 أثناء دراستهما في جامعة كولومبيا. جلب الأخير طالب السنة الأولى مع ويليام بوروز وجاك كيرواك. أثبت الأصدقاء في وقت لاحق أنفسهم كشخصيات رئيسية في حركة الإيقاع. اشتهر آلن وأصدقاؤه بآرائهم الغريبة وسلوكهم المزعج ، كما جربوا المخدرات
استخدم Ginsberg مرة واحدة غرفة النوم في الكلية لتخزين البضائع المسروقة المشتراة من معارفه. في مواجهة الاتهامات ، هوقررت التظاهر بالجنون ثم قضت عدة أشهر في مستشفى للأمراض النفسية.
بعد تخرجه من الجامعة ، مكث ألين في نيويورك وقام بوظائف مختلفة. في عام 1954 ، انتقل إلى سان فرانسيسكو ، حيث مثل الشاعرين كينيث ريكسروث ولورنس فيرلينجيتي حركة الإيقاع.
تصرخ على الحضارة
ظهر ألن جينسبيرغ لأول مرة في نظر الجمهور عام 1956 مع نشر The Shriek and Other Poems. هذه القصيدة ، في تقليد والت ويتمان ، هي صرخة من الغضب واليأس ضد مجتمع مدمر وغير إنساني. وصف كيفن أوسوليفان في Newsmakers الأعمال بالغضب والشعر الجنسي الصريح وأضاف أن الكثيرين شعروا أنه تطور ثوري في الشعر الأمريكي. ألين جينسبيرج نفسه عرّف "الصرخة" على أنها "نفس يهودي-ميلفيل بارديك."
أذهلت لغة القصيدة الجديدة والصادقة العديد من النقاد التقليديين. جيمس ديكي ، على سبيل المثال ، وصف "الصرخة" بأنها "حالة مرهقة من الإثارة" وخلص إلى أن "كتابة الشعر لا تكفي". كان رد النقاد الآخرين أكثر إيجابية. ريتشارد إبرهارت ، على سبيل المثال ، وصف العمل بأنه "عمل قوي يخترق الإحساس الديناميكي … إنه صرخة ضد كل شيء في حضارتنا الآلية التي تقتل الروح … وتأتي قوتها الإيجابية وطاقتها من القوة التعويضية لـ" حب." وصف بول كارول القصيدة بأنها "أحد معالم جيل". وفي تقييمه لتأثير The Howl ، أشار بول زويغ إلى أن المؤلف "استبدل عمليًا بمفردهالشعر التقليدي في الخمسينيات من القرن الماضي."
العملية
بالإضافة إلى النقاد المصدومين ، فاجأ فيلم "الصرخة" قسم شرطة سان فرانسيسكو. بسبب اللغة الجنسية المصورة للقصيدة ، أُعلن الكتاب فاحشًا ، واعتُقل الناشر ، الشاعر فيرلينجيتي. جذبت الدعوى اللاحقة الاهتمام الوطني والشخصيات الأدبية البارزة: دافع مارك شورر وكينيث ريكسروث ووالتر فان تيلبرج كلارك عن The Howl. شهد شورر أن "جينسبيرج يستخدم إيقاعات وإلقاء الكلام العادي. القصيدة مجبرة على استخدام لغة الابتذال. وصف كلارك "الصرخة" بأنها عمل شاعر نزيه للغاية وهو أيضًا متخصص على درجة عالية من الكفاءة. في النهاية ، أقنع الشهود القاضي كلايتون هورن بالحكم على أن العمل لم يكن فاحشًا.
وهكذا ، أصبح ألين جينسبيرغ ، الذي انتشرت صفاته القصيدة على نطاق واسع أثناء المحاكمة ، مؤلف بيان حركة بيتنيك الأدبية. كتب الروائيون مثل جاك كيرواك وويليام بوروز والشعراء جريجوري كورسو ومايكل مكلور وجاري سنايدر وجينسبيرج عن موضوعات كانت محرمة وغير أدبية بلغة الشارع. كان للفن والأفكار المتدفقة تأثير كبير على الثقافة الشعبية في أمريكا في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي.
صلاة على الميت
في عام 1961 ، نشر جينسبيرج كاديش وقصائد أخرى. كانت القصيدة مشابهة من حيث الأسلوب والشكل لـ "The Cry" ، واستناداً إلى الصلاة اليهودية التقليدية من أجل الموتى ، فقد سرد حياة والدته. المشاعر المعقدة التي شعرت بها الشاعرة تجاهها ، ملوّنة بصراعها العقليالمرض هو محور هذا العمل. تعتبر واحدة من أفضل إبداعات آلن ، حيث أطلق عليها توماس ميريل "جينسبيرج في أفضل حالاتها وربما أفضلها" ووصفها لويس سيمبسون بأنها "تحفة فنية".
هذا هو
ألين جينسبيرغ ، الذي تأثرت كتاباته بشدة بوليام كارلوس ويليامز ، أشار إلى توصيفه المدرسي على أنه "مقاطعة قاسية خرقاء من نيوجيرسي" ، ولكن بعد التحدث معه ، "أدرك فجأة أن الشاعر يستمع بحساسية لـ" "آذان" عارية. الصوت والصوت الواضح والإيقاع الذي قيل حوله ، وحاول تكييف إيقاعاته الشعرية من العامية الحقيقية التي سمعها ، وليس من المسرع أو الترانيم الأدبي القديم.
حسب الشاعر ، بعد نظرة ثاقبة مفاجئة ، تصرف على الفور. يقتبس ألين جينسبيرغ من نثره الخاص في شكل أجزاء صغيرة من 4 أو 5 أسطر ، تتوافق تمامًا مع تفكير شخص ما في المحادثة ، مرتبة حسب التنفس ، تمامًا كما ينبغي كسرها إذا طُلب نطقها ، ثم إرسالها لهم وليامز. أرسل له على الفور تقريبًا رسالة تحتوي على عبارة: "هذا هو! هل ما زلت تملك هذا؟"
كيرواك و اخرين
تأثير مهم آخر على جينسبرج كان صديقه كيرواك ، الذي كتب روايات "نثر عفوي" أعجب بها ألين وتكيف معها في عمله. كتب كيرواك بعض كتبه عن طريق تحميل آلة كاتبة بلفافة من الورق الأبيض والكتابة باستمرار في "تيار من الوعي". بدأ ألين جينسبيرغ في كتابة القصائد بشكل مختلف عما يدعي "بالعمل عليهاأجزاء وأجزاء صغيرة من فترات مختلفة ، ولكن مع مراعاة الفكرة ، وكتابتها على الفور ، وإكمالها هناك."
أكد ويليامز وكيرواك على مشاعر الكاتب وطريقة التعبير الطبيعية على الهياكل الأدبية التقليدية. استشهد جينسبيرج بسوابق تاريخية لهذه الفكرة في أعمال الشاعر والت ويتمان ، وكاتب النثر هيرمان ملفيل ، والكتاب هنري ديفيد ثورو ورالف والدو إيمرسون.
سياسي ليبرتاري
الموضوع الرئيسي في حياة Ginsberg وعمله كان السياسة. وصف كينيث ريكسروث هذا الجانب من عمل ألين بأنه "تجسيد مثالي تقريبًا لتقليد ويتمان الثوري الاجتماعي الشعبوي الطويل في الشعر الأمريكي". في عدد من القصائد ، يذكر جينسبيرغ النضالات النقابية في ثلاثينيات القرن الماضي ، والشخصيات الراديكالية الشعبية ، ومطاردة مكارثي الحمراء ، وغيرها من المعالم البارزة للحركة اليسارية. في Wichita Vortex Sutra ، يحاول إنهاء حرب فيتنام بنوع من التعويذة السحرية. في قصيدة بلوتو ، تم اختبار تقنية مماثلة - التنفس السحري للشاعر يزيل طاقة الذرة من صفاتها الخطرة. القصائد الأخرى مثل "الصرخة" ، رغم أنها ليست سياسية بشكل علني ، إلا أن العديد من النقاد يعتبرونها تحتوي على انتقادات اجتماعية قوية.
زهرة القوة
كان نشاط جينسبيرج السياسي تحرريًا بقوة ، مرددًا تفضيله الشعري للتعبير الفردي عن الذات على الشكل التقليدي. في منتصف الستينيات ، ارتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة المضادة وحركة مناهضة للحرب. لقد ابتكر استراتيجية "قوة الزهرة" ودافع عنها ، حيث دعا المتظاهرون المناهضون للحرب إلى القيم الإيجابية مثل السلام والحب لإضفاء الطابع الدرامي على معارضتهم للموت والدمار الناجمين عن حرب فيتنام.
أصبح استخدام الزهور والأجراس والابتسامات والمانترا (الترانيم المقدسة) شائعًا بين المتظاهرين لفترة من الوقت. في عام 1967 ، كان جينسبيرغ منظم تجمع القبائل من أجل الوجود البشري ، وهو حدث على غرار مهرجان ديني هندوسي. كان أول مهرجان للثقافة المضادة وأصبح مصدر إلهام لآلاف الآخرين. في عام 1969 ، عندما قام بعض النشطاء المناهضين للحرب بتنظيم "طرد الأرواح الشريرة من البنتاغون" ، قام جينسبيرغ بتأليف شعار له. كما عمل كشاهد دفاع في محاكمة شيكاغو G7 التي اتهم فيها نشطاء مناهضون للحرب بـ "التآمر لعبور حدود الدولة لبدء أعمال شغب".
متظاهر
في بعض الأحيان أثارت أنشطة Ginsberg السياسية رد فعل من وكالات إنفاذ القانون. تم القبض عليه في مظاهرة مناهضة للحرب في نيويورك عام 1967 وتفرقه بالغاز المسيل للدموع في المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي في شيكاغو عام 1968. في عام 1972 ، تم سجنه لمشاركته في مظاهرات ضد الرئيس آنذاك ريتشارد نيكسون في المؤتمر الوطني للحزب الجمهوري في ميامي. في عام 1978 ، تم القبض عليه ورفيقه منذ فترة طويلة بيتر أورلوفسكي لإغلاق مسارات السكك الحديدية من أجل إيقاف قطار يحملالنفايات المشعة القادمة من مصنع روكي فلاتس ، الذي ينتج البلوتونيوم المستخدم في صنع الأسلحة في كولورادو.
قد الملك
تسببت أنشطة جينسبيرغ السياسية في مشاكله في دول أخرى أيضًا. في عام 1965 زار كوبا كمراسل لـ Evergreen Review. بعد أن اشتكى من معاملة المثليين في جامعة هافانا ، طلبت الحكومة من جينسبيرغ مغادرة البلاد. في نفس العام ، سافر الشاعر إلى تشيكوسلوفاكيا ، حيث انتخب "ملك مايو" من قبل آلاف المواطنين التشيك. في اليوم التالي طلبت منه الحكومة التشيكية المغادرة لأنه كان "غير مهذب وفاسد". شرح جينسبيرج بنفسه ترحيله بالقول إن المباحث التشيكية شعرت بالحرج من الموافقة العامة لـ "الشاعر الأمريكي الملتحي".
صوفي
مشكلة أخرى انعكست في شعر غينسبرغ كانت التركيز على الروحاني والصوفي. كان اهتمامه بهذه الأمور مدفوعًا بسلسلة من الرؤى التي راودته أثناء قراءة قصائد ويليام بليك. تذكر ألين جينسبيرج "صوت قبر عميق للغاية في الغرفة" ، والذي نسبه على الفور ، دون تفكير ، إلى صوت بليك. وأضاف أن هناك "شيئًا لا يُنسى بشأن جودة الصوت ، لأنه بدا كما لو أن الله له صوت بشري بكل الحنان اللامتناهي والبطريركية والعبء المميت لخالق حي يتحدث إلى ابنه". أثارت هذه الرؤى اهتمامًا بالتصوف ، مما دفع الشاعر إلى تجارب مؤقتة مع العديد من الأدوية. كيفادعى ألين جينسبيرج لاحقًا أنه كتب "صرخة" تحت تأثير البيوت ، و "كاديش" - بفضل الأمفيتامينات ، و "ويلز - زيارة" - مع عقار إل إس دي.
بعد رحلة إلى الهند في عام 1962 ، تعرف خلالها على التأمل واليوغا ، غيّر جينسبيرغ موقفه تجاه المخدرات. كان مقتنعا بأن اليوجا والتأمل أفضل بكثير في رفع حالة الوعي ، لكنه اعتبر أن المهلوسات مفيدة لكتابة الشعر. المخدر ، كما يقول ، هي نوع من اليوجا ووسيلة لاستكشاف الوعي.
التحويل إلى البوذية
بدأت دراسة جينسبيرغ للأديان الشرقية بعد أن اكتشف المانترا ، وهي ترانيم إيقاعية تستخدم في الممارسات الروحية. بدا استخدامهم للإيقاع والنفس والأصوات الأولية نوعًا من الشعر. في عدد من القصائد ، قام بتضمين المانترا في النص ، وتحويل العمل إلى نوع من الصلاة. غالبًا ما كان يبدأ قراءات الشعر بترديد العبارات لضبط الحالة المزاجية الصحيحة. قاده اهتمامه بالديانات الشرقية في النهاية إلى القس Chogyama Trungpa ، وهو رئيس دير بوذي من التبت كان له تأثير قوي على أعمال Ginsberg. في أوائل السبعينيات ، أخذ الشاعر دروسًا في معهد ترونجبا في كولورادو ودرس الشعر أيضًا. في عام 1972 ، قدم ألين جينسبيرغ عهود بوديساتفا ، التي اعتنق البوذية رسميًا.
الجانب الرئيسي من تدريب Trungpa هو شكل من أشكال التأمل يسمى الشاماتا ، حيث يركز المرء على تنفسه. وفقا لجينسبيرج ، فإنه يؤدي إلى تهدئة العقل ، والإنتاج الميكانيكي للخيال والعقلينماذج؛ هذا يؤدي إلى زيادة الوعي والنظر فيها. كتاب "أنفاس العقل" المخصص لترونغبا يحتوي على عدة قصائد كتبت بمساعدة تأمل الشاماتا.
من الخرق إلى الثروات
في عام 1974 ، أسس ألين جينسبيرج وزميلته آن والدمان مدرسة جاك كيرواك للشعر المنزوع الجسد باعتبارها إحدى الشركات التابعة لمعهد ناروبا. وفقا للشاعر ، كانت الفكرة النهائية هي إنشاء كلية دائمة للفنون في التقليد التبتي ، حيث يوجد مدرسون وطلاب يعيشون معًا في مبنى واحد سيعمل لمئات السنين. للتدريس والتحدث في المدرسة ، اجتذب جينسبيرج كتّاب بارزين مثل ديانا دي بريما ورون بادجيت وويليام بوروز. ربط شعره بالاهتمام بالروحانية ، قال ذات مرة أن إضافة الشعر هي شكل من أشكال معرفة الذات لتحسين الذات ، وتحرير وعي الذات الذي لا أنت عليه. إنه شكل من أشكال اكتشاف طبيعة الفرد وهويته ، أو غروره ، وفهم ما هو جزء من الذات خارجها.
شهد Ginsberg بعض المعادلات الأدبية لما يسمى "الخرق إلى الثراء" - من عمله المبكر المخيف والمنتقد "القذر" إلى دمجه لاحقًا في "آلهة الأدب الأمريكي". كان من أكثر الشعراء نفوذاً في جيله ، ووفقًا لجيمس ميرسمان ، "شخصية عظيمة في تاريخ الشعر".
السنوات الأخيرة
تم إصدار فيلم وثائقي من إخراج جيري أرونسون ، The Life and Times of Allen Ginsberg في عام 1994. في نفس العام ، دفعت جامعة ستانفورد للشاعر مليون دولار لشاعرهأرشيف. استمر نشر قصائد ومجموعات جديدة من أعمال Ginsberg السابقة بانتظام. وقد أتاحت رسائله ومجلاته وحتى صور زملائه البيتينيك إلقاء نظرة جديدة على حياة وعمل الشاعر.
في ربيع عام 1997 ، تم تشخيص جينسبرج ، الذي كان يعاني من مرض السكري والتهاب الكبد المزمن ، بسرطان الكبد. بعد دراسة هذا المرض ، كتب بسرعة 12 قصيدة قصيرة. وفي اليوم التالي أصيب الشاعر بجلطة دماغية ودخل في غيبوبة. مات بعد يومين. في صحيفة نيويورك تايمز ، ودعه ويليام بوروز ، واصفا إياه بأنه "رجل عظيم له تأثير عالمي".
ألين جينسبيرج: كتب
تم جمع قصائد من السنوات القليلة الماضية من حياة الشاعر في Death and Glory: Poems ، 1993-1997. يتضمن هذا المجلد الأعمال التي تم إنشاؤها فور علم ألين بمرضه. وصف مراجع لـ Publishers Weekly المجموعة بأنها "تتويج مثالي لحياة نبيلة". وجد راي أولسون وجاك هيلبيرج ، اللذان يكتبان في Booklist ، أن شعر جينسبيرج "مصقول ، إن لم يكن ضيقًا" ، ولاحظت روشيل راتنر ، في تقييم ليبراري جورنال ، أن لديها "الكثير من الأدلة على الرقة والاهتمام".
منشور آخر بعد وفاته من قبل Ginsberg ، النثر المتعمد: مقالات مختارة ، 1952-1995 ، يضم أكثر من 150 مقالة حول الأسلحة النووية ، وحرب فيتنام ، والرقابة ، وشعراء مثل والت ويتمان وغريغوري بيتنيك كورسو ، وغيرهم من الشخصيات الثقافية البارزة بما في ذلك جون لينون والمصور روبرت فرانك. وأشاد ناقد في موقع Publishers Weekly بالكتاب ووصفه بأنه "حلو أحيانًا ، وأحيانًا قذرة" وأضاف أنه"من المؤكد أنه سيتردد صداها لدى مجموعة واسعة من المعجبين بالشاعر." وجدت قائمة الكتب أن مقال جينسبيرغ "يسهل الوصول إليه أكثر من معظم أشعاره".
مرآة وقتي
كيف يريد جينسبرج أن يتذكره الناس؟ وفقا له ، كشخص في تقاليد الفردانية الأمريكية القديمة المتعالية ، من المدرسة الغنوصية القديمة في ثورو ، إيمرسون ، ويتمان ، الذي نقلهم إلى القرن العشرين. أوضح جينسبرج ذات مرة أنه من بين كل الإخفاقات البشرية ، هو الأكثر تسامحًا مع الغضب ؛ في أصدقائه ، كان يقدّر الأهم من ذلك كله الهدوء والحنان الجنسي ؛ كانت مهنته المثالية هي "التعبير عن المشاعر في الشركة". وخلص المراجع في مجلة "إيكونوميست" إلى القول: "سواء أعجبك ذلك أم لا ، لا أحد يعكس وقته مثل السيد جينسبيرج". "لقد كان همزة الوصل بين الطليعة الأدبية وثقافة البوب."
