في تاريخ كل أمة هناك معالم تفصل بين الأوقات بخط أحمر ، وتجسد التغيير والتجديد. بادئ ذي بدء ، يرجع هذا إلى الجنسية التي كانت لقرون عديدة فوق السياسة والازدهار. بالطبع ، سارت الروحانية والعلم جنبًا إلى جنب لفترة طويلة ، حيث انخرطوا في التعليم والحفاظ على القيم والمعلومات التاريخية. هذا هو سبب تحول العديد من الشخصيات البارزة في العصور الوسطى إلى رجال دين. كان لديهم نظرة واسعة ، وكانوا على دراية بكل العلوم ، ويعرفون اللغات والجغرافيا ، ويرون أعلى الأهداف الأخلاقية والتعليمية أمامهم. هذه الشخصيات ، التي غيرت مجرى التاريخ وقدمت مساهمة غير مسبوقة ، تستحق وزنها ذهباً. لهذا السبب لا تزال الاحتفالات تُنظم على شرفهم ، وخير مثال على ذلك هو عيد "يوم الأدب والثقافة السلافية".
باكستوري
نشأت هذه العطلة في ذكرى شقيقين يطلق عليهما سالونيك. سيريل وميثوديوسكانوا بيزنطيين ، الاسم الكامل للمدينة - مكان ولادتهم - سالونيك. لقد جاءوا من عائلة نبيلة ويتحدثون اليونانية بطلاقة. تشير بعض السجلات التاريخية إلى أن اللهجة المحلية كانت منتشرة أيضًا في هذه المنطقة التي تنتمي إلى السلافية ، ومع ذلك ، لم يتم العثور على أدلة وثائقية على وجود لغة أصلية ثانية بين الإخوة. ينسب العديد من المؤرخين إليهم الأصول البلغارية ، مستشهدين بعدد من المصادر ، لكن من المحتمل جدًا أنهم كانوا يونانيين بالميلاد. قبل أخذ النذور ، حمل كيريل اسم قسطنطين. كان ميثوديوس الأكبر بين الإخوة في العائلة وكان أول من اعتزل في الدير. تلقى قسطنطين تعليمًا ممتازًا ، وحصل على الشرف والاحترام في المجتمع العلمي. بعد سلسلة من الأحداث اعتزل لأخيه في الدير مع طلابه ومعاونيه. هناك بدأ العمل المكثف الذي جعلهم مشهورين
تراث الاخوة
يعود تاريخ عطلة الكتابة السلافية إلى أحداث القرن التاسع الميلادي. ه. بدءًا من نغمة كيرلس ، بدأ العمل على تطوير الأبجدية السيريلية داخل جدران الدير. حتى الآن تسمى واحدة من أولى الأبجديات للغة السلافية القديمة. اسمها الأساسي هو "glagolitic". يُعتقد أن فكرة إنشائها نشأت في عام 856. كان الدافع وراء اختراعهم هو النشاط التبشيري والتبشير بالمسيحية. لجأ العديد من الحكام ورجال الدين في تلك الأيام إلى القسطنطينية ، طالبين الصلوات والترانيم بلغتهم الأم. سمح نظام الغلاغوليت لسيريل وميثوديوس بترجمة عدد من كتب الكنيسة إلى السلافونية وبالتالي فتح الطريق أمام المسيحيةالشرق
شرائع دينية
لكن في إطار التاريخ ، لا ترتبط عطلة الكتابة والثقافة السلافية بالأبجدية فحسب ، بل ترتبط أيضًا بحياة الأخوين متساوين إلى الرسل سيريل وميثوديوس. لقد تم تقديسهم كقديسين وموقرين في الشرق والغرب. من الجدير بالذكر أنه في استخدام الكنيسة ترتيب أسمائهم هو ميثوديوس ، ثم كيرلس. ربما يشير هذا إلى الرتبة الأعلى للأخ الأكبر ، والتي يتم الاحتفال بها بشكل منفصل ، على الرغم من المساهمة البحثية الأكثر أهمية لأخيه. تم تصويرهم دائمًا معًا على أيقونات ، لكن تم التعرف عليهم كقديسين في نهاية القرن التاسع.
ولادة العيد
تقييم عمل الإخوة ، قرر البلغار ، الذين كانوا أقرب السلاف ، إحياء هذا الحدث. بالفعل منذ القرن الحادي عشر ، وفقًا لبعض المصادر ، ظهر تاريخ رسمي للاحتفال بالكنيسة. تم تحديد الموعد ليوم 11 مايو. لقرون عديدة كان يوم ذكرى القديسين ، فيما بعد ، في عصر ذروة العلم والتنوير ، تحول الحدث إلى عطلة للكتابة السلافية. كان الشعب البلغاري هو الذي بدأ الاحتفالات وحافظ على هذا التقليد. كان الناس فخورون بكيرلس وميثوديوس كمستنيرين أعطوا العالم السلافي الفرصة لتقرير المصير والاستقلال الوطني ، بما في ذلك على طول خط الكنيسة. أصبح هذا التاريخ محوريًا في الحياة الثقافية والروحية لشعوب البلقان.
القرن التاسع عشر
لقد تغير الكثير في أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر: مراجعة القيم والمواقف وبداية التقدم. بالضبطخلال هذه الفترة ، تلقت عطلة الكتابة السلافية حياة جديدة. تم وضع البداية مرة أخرى في بلغاريا ، حيث أقيمت الاحتفالات الجماهيرية في عام 1857. لعدم الرغبة في التخلف عن الأخوين سلاف وتذكر الدافع الذي أعطاه تطور اللغويات والأدب والعلوم من خلال تطوير الأبجدية ، نظمت الدولة الروسية أيضًا احتفالات ، ولكن في عام 1863. كان الإسكندر على العرش في ذلك الوقت || ، وكانت القضية المطروحة على جدول الأعمال هي الانتفاضة البولندية. ومع ذلك ، فقد صدر مرسوم في هذا العام للاحتفال بيوم ذكرى كيرلس وميثوديوس في 11 مايو (وفقًا للأسلوب القديم) ، تم اختيار التاريخ من قبل المجمع المقدس. في عام 1863 ، أقيمت الاحتفالات بمناسبة الذكرى الألفية للتاريخ المزعوم لإنشاء الأبجدية السلافية القديمة.
فترة النسيان
على الرغم من احترام القديسين المتكافئين مع الرسل وتقييم مساهمتهم في شكل ترجمات لكتب الكنيسة ، يبدو أن التاريخ الذي لا يُنسى الذي تم إدخاله في تقويم الدولة قد تم نسيانه لفترة طويلة. ربما كان هذا بسبب تطور الحركة الثورية ، والانقلاب الذي أنكر شرائع الكنيسة ، والحروب التي اندلعت عبر أوراسيا. مرة أخرى ، تم إحياء عطلة الكتابة السلافية في روسيا في عام 1985. وقع هذا الحدث في مورمانسك ، بفضل الكاتب ، الذي حصل مرارًا وتكرارًا على جائزة الدولة - Maslov Vitaly Semenovich. هو الذي أصبح ناشطًا في إحياء الاهتمام بهذا العيد ، وبناءً على مبادرته ، أقيم نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في مورمانسك. نما الاهتمام الذي يغذيه الجمهور إلى تقليد سرعان ما تم إضفاء الشرعية عليه
عطلة رسمية
الموافقة الرسمية على الاحتفال بيوم سيريل وميثوديوس يصادف 30 يناير 1991. اتخذ القرار من قبل رئيس الاتحاد الروسي. هذه هي العطلة الأولى والوحيدة من نوعها بين الدولة والكنيسة. تم اختيار 24 مايو كتاريخ ، وهو تناظرية من 11 مايو في النمط الجديد. منذ ذلك الحين ، أقيمت الاحتفالات في إحدى المدن ، لذلك ، في الفترة من 1991 إلى 2000 ، كانت موسكو ، فلاديمير ، بيلغورود ، كوستروما ، أوريل ، ياروسلافل ، بسكوف ، ريازان مركز الأحداث. في وقت لاحق ، شاركت المدن الأبعد عن العاصمة - نوفوسيبيرسك ، خانتي مانسيسك - أيضًا. منذ عام 2010 ، بموجب مرسوم صادر عن الرئيس د.ميدفيديف ، تم تعيين موسكو مركزًا للفعاليات الثقافية والكنسية.
احتفالات الكنيسة
يتضمن تاريخ عطلة الكتابة والثقافة السلافية أحداثًا كنسية مكرسة لذكرى القديسين المتكافئين مع الرسل ميثوديوس وسيريل. كقاعدة عامة ، فإن أهم مكان في لحظات الأحداث الروحية المهمة هو كاتدرائية المسيح المخلص ، حيث يقود بطريرك موسكو وعموم روسيا الخدمات. تشمل الاحتفالات التقليدية قداس الصباح. في وقت لاحق ، ألقى البطريرك كلمة مخاطبة أبناء الرعية ورجال الدين والمسؤولين الحكوميين. يُطلق على الإخوة داخل جدران المعبد اسم "المعلمون السلوفينيون". بادئ ذي بدء ، يلاحظ التوجه المنير للقديسين ، أنهم حملوا الكلمة والثقافة واللغة إلى الناس ، مسترشدين بالقوانين الإلهية والمعايير الأخلاقية. يُفسَّر مفهوم التنوير في الكنيسة على أنه إشعاع نور ، يُظهر للإنسان الطريق إلى النور ، وبالتالي إلى الله. حالياتشارك الكنيسة بنشاط في حياة البلد ، وتستجيب للمشاكل السياسية ومصاعب حياة الرعايا. هذا لا يسمح فقط بالتخلي عن الأشياء الأرضية من خلال حضور الليتورجيا ، ولكن أيضًا لمعرفة مكانة الكنيسة في القضايا الرئيسية للوجود والدولة. بعد الجزء الرسمي ، يتم إجراء موكب ديني للنصب التذكاري لسيريل وميثوديوس داخل جدران الكاتدرائية. يقع في وسط موسكو ، في ساحة سلافيانسكايا. تؤدى صلاة هناك ، ثم توضع أكاليل الزهور.
احتفالات جماعية
جنبًا إلى جنب مع الكنيسة ، فإن سيناريو عطلة "يوم الأدب والثقافة السلافية" في مظاهر جماهيري لا يقل أهمية. نظرًا لأن هذا هو تاريخ الولاية ، فإن المنظمات العامة تقيم الحفلات الموسيقية والمعارض والعروض التقديمية والقراءات والمسابقات وغيرها من الأحداث. أصبحت الساحة الحمراء مركز الأحداث ، حيث تقام هناك حفلة موسيقية واسعة النطاق ، والتي تفتتح في فترة ما بعد الظهر بخطب رسمية ، وتستمر لفترة طويلة. يتغير العازفون الفرديون والمجموعات على خشبة المسرح ، مما يخلق أجواء احتفالية في شوارع المدينة. يؤكد نطاق الحدث على تكوين فناني الأداء - هؤلاء هم أكبر جوقات وأوركسترا سيمفونية وأوركسترا للآلات الشعبية. يعتبر الممثلون ومقدمو البرامج التلفزيونية أنه لشرف كبير أن تكون قادرًا على الأداء على مثل هذه المرحلة. يتم بث الحفل على قنوات الدولة. تقام الاحتفالات أيضًا خارج العاصمة ، وتركز على الساحات المركزية بالقرب من المعالم الأثرية والحدائق والمكتبات. يوجد نص واحد لعطلة الكتابة السلافية ، والذي ينظم المعالم الرئيسية للاحتفال احتفالات
تنمية الثقافة
يلعب يوم سيريل وميثوديوس دورًا كبيرًا في الحياة الثقافية للبلاد. إنه يثير اهتمام جيل الشباب باللغويات والأدب والتاريخ ، ويعرّف الجيل الأكبر سناً على المعالم التاريخية. يتحدث تاريخ عطلة "يوم الأدب السلافي" عن مهمتها المهمة - التنوير. المحاضرات والندوات المفتوحة والقراءات هي تلك الأحداث التي تعرف الزوار على الاكتشافات الجديدة ، والإصدارات الرئيسية من الحقيقة التاريخية ، والأعمال الأدبية والصحفية الجديدة.
جغرافيا العيد
يوم الكتابة والثقافة ليس فقط من اختصاص روسيا. تشتهر هذه العطلة بجغرافيتها الشاسعة التي تضم دول العالم السلافي. بالطبع ، يتم الاحتفال به في بلغاريا ، وهو أمر مثير للاهتمام ، وهو أيضًا عطلة رسمية في جمهورية التشيك ومقدونيا. في الفضاء ما بعد الاتحاد السوفيتي ، لا يزال أحد المرشحين. تقام الاحتفالات في ساحات المدينة والكنائس والمكتبات والمدارس في مدن مولدوفا وترانسنيستريا وأوكرانيا وبيلاروسيا. تقليديا ، يتم إعداد المنتديات والاجتماعات والقراءات المفتوحة وإصدارات الدراسات أو المقالات التاريخية لهذا التاريخ. من أجل تنويع محتوى الأحداث ، ترتبط الذكرى السنوية للكتاب أو ذكرى وفاة رجال الدين أو العلامات التاريخية بتواريخ الاحتفال.
كيف تقضي يوم الكتابة؟
العديد من رياض الأطفال والمراكز الثقافية والعامةتحتفل المنظمات بعيد الكتابة والثقافة السلافية على طريقتها الخاصة. قد يختلف السيناريو. يختار شخص ما إقامة فعاليات خيرية ، ويركز شخص ما على التراث الأدبي واللغوي ، ويختار شخص ما إقامة الحفلات الموسيقية والمعارض. بالطبع ، يحتل موضوع الوحدة الوطنية والنمو الروحي والثروة وقيمة اللغة الأم مكانة رائدة. عندما يتم التحضير لعطلة للكتابة والثقافة السلافية ، يحتل السيناريو الصدارة ، لأنه يتطلب جدولاً واضحًا مع جدول زمني لكل ساعة.
هناك نصب تذكاري لسيريل وميثوديوس في العديد من مدن روسيا وخارجها. من الصعب المبالغة في تقدير مساهمة القديسين ، الذين أعطوا الشعب السلافي مفتاح تطور العلم واللغويات. تعتبر عطلة الكتابة السلافية من أهم الأحداث في حياة البلد والشعب السلافي.
