اليوم ، هناك العديد من المناقشات حول العالم بشأن مختلف فروع العلم التي تشرح العالم. هدف الفلسفة هو المجتمع ، غالبًا الطبيعة أو الفرد. وبعبارة أخرى ، النظم المركزية للواقع. العلم متعدد الأوجه للغاية ، لذا يُنصح بدراسة جميع جوانبه.
موضوع الفلسفة وموضوعها
كونها طريقة وشكل من أشكال النشاط الروحي ، نشأت الفلسفة في الصين والهند ، لكنها وصلت إلى طبيعتها الكلاسيكية بالفعل في اليونان القديمة. استخدم أفلاطون هذا المصطلح لأول مرة للإشارة إلى اتجاه مبتكر. إذا درسنا عملية الإدراك كهيكل نظامي ، فيمكن تمييز الذات والموضوع في الفلسفة كعناصرها. الأول هو الناقل للنشاط الموضوعي العملي ، وهو مصدر للنشاط فيما يتعلق بمعرفة العالم أو شيء آخر. هذا يعني أن الثانية تعارض الذات مباشرة (بعد كل شيء ، فإن موضوع الفلسفة هو بالضبط الذي يوجه طاقة الذات). تاريخيا ، من المعتاد تقسيم موضوع دراسة الفلسفة إلى ثلاثةالفئات: الشخص (على الإطلاق أي كائن عقلاني وبنيته) ، والعالم المحيط (بما في ذلك عالم الأفكار وعوالم أخرى ، بل وحتى ممكنة ،) ، وكذلك موقف الشخص تجاه نفسه وكل شيء من حوله.
موضوع البحث الفلسفي هو خصائص موضوع الواقع ، والتي هي ذات أهمية قصوى للمختصين في المجال العلمي. من المهم ملاحظة أن جانبًا محددًا من الكائن بكل مظاهره يمكن أن يكون أيضًا موضوعًا للفلسفة.
الفكرة الرئيسية للعلم
في بداية تطورها ، ركزت الفلسفة على جميع مجالات دراسة الواقع وأدت إلى ظهور علوم معينة ، بما في ذلك الكيمياء والفيزياء والهندسة وما إلى ذلك. في وقت لاحق ، بدأ الاتجاه في التعامل مع النظر في جوانب محددة من البحث. وبالتالي ، فإن أساس تكوين المعرفة الفلسفية هو مجالات وتخصصات البحث ، ومناهج البحث ، وكذلك طرق البحث عن المعلومات والتحقق منها ودمجها. تتطور الفلسفة من خلال المجالات التالية:
- واقع ذو طبيعة مادية: كل ما يحيط بالانسان ما عداه. من المهم أن نلاحظ أن المجال الذي تمثله علوم العلوم الطبيعية معروف ، لكن الأساليب الخاصة في الفلسفة تكمله بشكل مناسب.
- الواقع الميتافيزيقي ، ودراسته حصريًا هذا العلم ، لأن موضوع الفلسفة وموضوعها لهما سمات مقابلة لا يمكن الوصول إليها في مجالات المعرفة الأخرى.
- يتم النظر في المجال الاجتماعي والعامة معالعلوم الإنسانية.
- المواقف العامة أو الخاصة للفرد ، وهي عبارة عن نظام من الروابط بين فرد معين وتجمعات اجتماعية ، والتي تدرسها الفلسفة جنبًا إلى جنب مع المجالات العلمية الأخرى.
الوظائف الرئيسية للفلسفة
يحدد موضوع دراسة الفلسفة وخصائصها الرئيسية مجالات النشاط التي يُظهر فيها الاهتمام ويتم تنفيذ العمل العلمي. تشكل وظائف العلم مجمل إنجاز مهام وأهداف محددة وفقًا للعوامل المتغيرة. لذا ، فإن الوظائف الرئيسية للفلسفة هي التوجيهات التالية:
- تحدد وظيفة الرؤية العالمية الإرشادات الاستكشافية والتطبيقية للفرد أو المجتمع ككل من خلال دراسة النظرة العالمية.
- تتضمن الوظيفة المعرفية فهم الواقع الذي يحيط بموضوع معين من الفلسفة ، ومعرفته المطلقة.
- الوظيفة المنهجية هي التحكم في تشكيل والتحقق من طرق العلم لتحقيق أهدافه وأبحاثه.
- تتحكم وظيفة المعلومات والاتصالات في نقل ومحتوى المعلومات بين أي وكلاء مشاركين في هذه العمليات.
- تقوم وظيفة توجيه القيمة بتقييم الأنشطة التي يشارك فيها كائن معين من الفلسفة بشكل مباشر.
ماذا بعد؟
وظائف إضافية للفلسفة هي الفئات التالية:
- وظيفة حاسمة تنطوي على تقييم ظاهرة أو عملية ، وكذلكمقارنتها برأي المعرفة أي العمل وفق مخطط "النقد - الاستنتاجات - الاستنتاج".
- وظيفة الدمج تقول أن الفلسفة تجمع المعرفة وتشكل نظامها الموحد.
- تقوم الوظيفة الأيديولوجية بتوزيع وتقييم وجهات النظر المعقدة فيما يتعلق بالفئات الاجتماعية المختلفة. بمعنى آخر ، تتناول هذه الوظيفة دراسة الأيديولوجيات.
- توفر الوظيفة التنبؤية تنبؤات بناءً على المعلومات المعروفة. من المهم ملاحظة أن النماذج المتوافقة مع هذه الوظيفة يتم دمجها بشكل أفضل في كل من الثقافة والعلوم (مقارنة بالاتجاهات المماثلة).
- وظيفة التصميم مسؤولة عن تكوين الأفكار والمجمعات والصور. في هذه الحالة ، يسمح كائن الفلسفة بالتنبؤ ، وكذلك النمذجة والتصميم.
- تتضمن الوظيفة التعليمية التأثير على إنشاء نظام معين من وجهات النظر لكل من الفرد والمجتمع ككل.
ملامح الفلسفة
من الطبيعي أن يتم تحديد كل اتجاه من اتجاهات المعرفة ، والذي يتوافق مع فترة زمنية معينة ، من خلال خصائصه وميزاته. وهكذا ، في عصر ما قبل سقراط ، كانت السمة الرئيسية للفلسفة هي مخطط منهجي للتفكير والنقاش كتفسير لرأي الفرد حول قضية معينة. ثم غالبًا ما تم تشكيل العقائد ، أي أن العلم بني على فلسفة الطبيعة الذاتية ، وكان الدليل ، كقاعدة عامة ، يقوم على السلطة. لاحقاًشكل سقراط مجمعًا منهجيًا جديدًا ، والذي اقترح أن أي موضوع من مجالات العلم والفلسفة يجب أن يدرس بالتفصيل. تميزت المرحلة التالية بتحديد المصادر المبتكرة للإلهام والتحفيز. وتزامن ذلك مع تدهور مطلق في الثقافة بسبب رفض المبادئ والعادات القديمة (بما في ذلك الآلهة). بالإضافة إلى العدمية ، فإن السمات الرئيسية لهذه الفترة الزمنية تشمل الارتقاء النهائي للفرد في العلم ، والذي غالبًا ما يصل إلى نقطة السخافة. تتميز فترة الرومانسيك بالتركيز على الأخلاق وعلم الجمال ، فضلاً عن دور الإنسان في المجتمع. لكن العصر الهيليني انتهى بالانتقال من الثقافة العلمانية إلى النظرة العالمية ذات الطابع الديني ، مما أدى إلى ركود كامل للثقافة وتدهور المجتمع.
مشاكل الفلسفة المستعجلة
مثل أي علم ، تشارك الفلسفة في دراسة فرضيات مختلفة حول حل بعض القضايا. إذن ، فإن المشاكل الرئيسية للمعرفة العلمية المدروسة هي الفئات التالية:
- مشكلة الخلق و هي الأكثر إلحاحا
- مشكلة المعرفة والتي تعني الحفاظ على مصداقية المعرفة
- تتميز مشكلة الوقت ببساطة تعبيرها ، لكن التعقيد النسبي للحل ، لأن الوقت قيمة ذاتية. يقيس مدى العمليات أو الظواهر المتعلقة بفئات أخرى مماثلة.
- مشكلة الحقيقة تنطوي على تقسيم كل شيء إلى صواب وخطأ.
- مشكلة موضوع وطريقة التوجيه العلميبسبب الأساليب المختلفة لحل المشكلات ووجهات النظر المتعارضة حول المنهجية المستخدمة.
- مشكلة معنى الحياة
- مشكلة الشخصية من حيث تكوينها و تعليمها (ليست مثل التعلم)
ماذا بعد؟
في الآونة الأخيرة ، توسع بشكل كبير عدد من المشاكل التي تحلها المعرفة الفلسفية بنشاط. لذلك تم استكماله بالفئات التالية:
- مشكلة الموت وهي الاجابة على تساؤلات حول وجود الموت والحياة بعده
- مشكلة المجتمع ككل ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالقضية الشخصية. هنا نأخذ في الاعتبار التجمعات الاجتماعية والصلات بينها ، لأن الفريق ليس جمهرة ، والمجتمع بعيد عن المجتمع.
- مشكلة الحرية كقاعدة مألوفة لأي فرد
- مشكلة الإيمان والعقل التي لا علاقة لها بالدين. نحن هنا نتحدث عن مقياس معرفة العقل
- مشكلة المثالية تنشأ من وجود وجهات نظر جاءت من العلوم الطبيعية ، حيث يكون رفض المثالي فعلاً.
- مشكلة تكوين المعرفة الفلسفية
الأسئلة الحادة للفلسفة
القضية الرئيسية للمعرفة الفلسفية تنبع من تكوين الروابط وأنماط الوجود ، وكذلك مبادئ تنظيمها أو عدم تنظيمها. بالإضافة إلى ذلك ، هناك أسئلة إضافية تبرز داخل فروع معينة من الفلسفة:
- أسئلة الأخلاق: مقياس موضوعية الإدراك الأخلاقي؟ ماذا يعنيالعدل؟ ما مدى المسموح به
- أسئلة جمالية: ما الدور الذي يلعبه الفن؟ ما هو الجمال؟ حدود الجمال
- أسئلة الميتافيزيقا: ما هي معايير ما هو غير ملموس؟ أين توطين الروح؟ ماذا يعني وجود الفرد؟
- أسئلة علم الأكسيولوجيا: ما هي معايير القيمة؟ ما هي القيمة؟ ما مدى موضوعية اتجاه القيمة؟
- أسئلة في العلوم الفلسفية: ما هو المعيار العلمي؟ درجة الذاتية في عملية تقييم المعرفة النظرية؟ ما هي المعرفة العلمية؟
- أسئلة الفلسفة الموجهة اجتماعيا: قيمة الأيديولوجيا في العقلانية الفعالة للإنسان؟ معايير لم شمل الفرد بفئة اجتماعية؟ أسباب تشكيل مجموعة مجتمعية؟
فلسفة العلم
بالإضافة إلى اعتبار الفلسفة على مستوى الإدراك العام ، يُنصح بتقديم مجالات معرفية محددة ، من بينها فلسفة العلم. يدرس هذا التخصص الأساليب وحدود الكفاءة وجوهر العلم ، كما يجري أبحاثًا حول طبيعة وطرق تطوير وتبرير المعرفة العلمية ووظائفها وهيكلها. إن هدف معرفة فلسفة العلم هو نظام جميع المجالات العلمية المطلقة المعروفة لفترة تكوين وتحسين ثقافة شعوب العالم. إن موضوع فلسفة العلم هو تنظيمات ذات طبيعة عامة وخاصة ، وكذلك اتجاهات التغيير في الوقت الحاضر وفي المستقبل للنشاط الخاص للعقل فيما يتعلق بإنتاج المعرفة العلمية. تشمل القضايا الموضوعية في هذه الفئةالعناصر التالية:
- ما هي المعايير التي تمتلكها المعرفة؟
- ما الفرق بين المعرفة العلمية الزائفة وغير العلمية؟
- أنواع المعرفة
- ما هو العلم؟
- كفاءة الأساليب الفردية ومستواها العلمي
فلسفة الرجل
الأنثروبولوجيا الفلسفية تتعامل مع القضايا المتعلقة بالفرد ، والفئات الاجتماعية التي شكلها ، وبالطبع بالمجتمع ككل. من المهم أن نلاحظ أن المشكلة البشرية حدثت قبل وقت طويل من تشكيل هذا الاتجاه ، أي أنها كانت بمثابة موضوع انعكاس خارج نظام الفهم العلمي. في الواقع ، هناك العديد من الموضوعات في المشكلة المعروضة. تعتبر الشخصيات الرئيسية شخصًا ، وموقفه من العالم من حوله ونفسه ، ومعايير هذه الروابط ، والإجراءات ، وكذلك عملية تكوين مجموعات اجتماعية معينة. وتجدر الإشارة إلى أن التواجد في المعرفة الحديثة يُنظر إليه جنبًا إلى جنب مع إنجازات التقدم ، لأنه رفع المجتمع بشكل كبير إلى آفاق جديدة من الوجود. هذا التقدم ليس ثمرة نشاط الشخص العادي. يعتبر الإنسان مجرد مستهلك محكوم عليه دون إمداد من المفكرين والمبدعين بالانحطاط للنظام القبلي والعودة إلى الكهوف.
فلسفة القانون
فلسفة القانون قسم خاص من هذا العلم وكذلك الفقه الذي يدرس المعنى القانوني وجوهر القانون وأسسه بالطبع. يجب أن يشمل هذا أيضًا قيمة القانون ودوره في حياة الفرد والمجتمع فيعلى العموم. موضوع فلسفة القانون هو معنى الفئة المقابلة. علاوة على ذلك ، يتم إيلاء اهتمام خاص لمفاهيم التوجيه القانوني والقانوني ، وفئات الطبيعة القيمة ، وكذلك الغرض من القانون في الحياة العامة. الانضباط قيد النظر ، كما كان ، يوحد مختلف الفروع ذات الطبيعة القانونية بشكل أساسي. بالإضافة إلى ذلك ، يمكن للمفهوم الفلسفي المرتبط بالفهم القانوني أن يغطي بسهولة جميع مجالات القانون. يجب اعتبار هذه الوحدة أساسية مفاهيمية.
